A. Griechische Philosophie. 4. Die griechische Aufklärung. (§25.) 179 



In der übrigen Naturforschung tritt um diese Zeit an die Stelle ab- 

 schliessender Hypothesen eine genauere und umfangreichere Beschäftigung 

 mit den einzelnen Thatsachen, und innerhalb dieser insofern ein bemerkens- 

 werter Umschwung ein, als das Interesse an den metereologischen Be- 

 obachtungen hinter demjenigen an der Untersuchung der organischen Welt 

 und besonders des Menschen zurückzutreten anfängt. In letzterer Hinsicht 

 charakteristisch scheint Hippon^) (aus Samos?) ein Naturforscher der 

 perikleischen Zeit zu sein, der, weil er das Feuchte-) als liQX^] statuierte, 

 im Zusammenhange mit Thaies genannt zu werden pflegt; ebenso Kli- 

 demus,3) in dessen Forschungen über Sinnesphysiologie Beziehungen auf 

 Anaxagoras vorliegen. 



Auch die Medizin konnte sich dem Einfluss der Gesamtwissenschaft 

 nicht entziehen, und es schien zeitweilig, als solle sie ganz in die natur- 

 philosophische Spekulation hineingezogen werden. Die Anregung dazu ging 

 ebenfalls aus pythagoreischen Kreisen hervor und ist hauptsächlich auf 

 Alkmaeon,-*) einen (vielleicht etwas älteren) Zeitgenossen des Philolaos 

 zurückzuführen, der Arzt in Kroton war. Der Zahlenlehre stand er fern, 

 aber gemeinsam war ihm mit den Vertretern derselben die Lehre von den 

 Gegensätzen,'') und dabei auch von dem Grundgegensatze des Irdisch- 

 Unvollkommenen und des Himmlisch- Vollkommenen, welchen Dualismus 

 er astronomisch ganz ähnlich wie Philolaos ausgeführt zu haben scheint. 

 Von solchen allgemeinen pythagoreisch-heraklitischen Voraussetzungen hing 

 seine medizinische Ansicht insofern ab, als er die Gesundheit als die Har- 

 monie entgegengesetzter Kräfte definierte. Insbesondere waren es die 

 Grundsäfte, deren gleichmässige Mischung Gesundheit bedeuten sollte, 

 während ein Überwiegen oder Mangeln eines derselben zu pathologischen 

 Zuständen führe. Solche ätiologischen Theorien hinderten jedoch Alkmaeon 

 nicht an sorgfältigen und wertvollen Untersuchungen: soll er doch zuerst 

 Sektionen gemacht haben und scheint er doch zuerst den -Sitz des Denkens 

 im Gehirn gefunden und die Nerven als die dahin von den Sinnesorganen 

 aus leitenden Kanäle bezeichnet zu haben. Es hing das bei ihm, wie 

 später bei Demokrit und zuletzt auch bei Piaton, damit zusammen, dass 

 er in eleatisch-heraklitischer Weise das Denken der Wahrnehmung gegen- 

 überstellte. 



Als ein Typus zeitweiliger Verquickung medizinischer und natur- 

 philosophischer Lehren darf die pseudo-hippokrateische Schrift nt()i 6iaiii^^ 

 angesehen werden,'^) welche von Zellkk (I' C33 f., gegen Schuster, Hera- 



') Vgl. ScDLEiEnMACHEK, Über den Phi- 1 in Arist. 534 a 22), so ist er trotz seiner 



loöophon Hipi»on. W.W. III, 'A, p. 408 fF. ' feiicliton ((QXV <^'" ^*''* positivist isolier Anti- 



UiiHKi, J)c Jlijijxync (itluo, (licsHon 1848. int'tapliy.sikor gowtsiii : daluT ilio .Mmeitjuiii; 



') IJiiti zwar mit ausdriukliriior licni- des Aii.stütele.s gegen iiiii (^(/o(^)MX(uif()os. do 



fimg auf den ieuclitcn C'lianikter den tliieii- an. I, 2; evTt'Xeta f»/s diuyoiai. Met. 1, :>, 



Hellen SanieiiH, Arist. De an. 1, 2 (hieraiiH 3\ \n\ '/ellek {* 927. 



erklärt nieli aiuli di(! einc^ Verniutiiiit' des .. ,, t» ii ..^ /'...< >..; * . ^...^ 



.•,,,.., 1 I, 1111 ) Unna, De Alcnuieotie (. ntonuttti nus- 



AriHtote eH ulier ( en UrHpruni' der JiClire (Ich / '• ■ d . . > m i- . o*.. i 



„„ I I L- 1JV Alf ■ 1 I \' !• </'«' Iranmi'uim in 1 etersens plnl. lust. Stud. 



lIiaoH: VK . s H). Wenn .sieli (Cr Vorwiirt ,oo.> i. n n n^-.- .im «■ 



I Aii ■ 1 I II- 1.1 18:{2. 1{. lliH/.Ki., Hermes KSiO; p. 240 ff. 



des AtneiKiiuiH, der dem ilip]io gemai iit wird, i ' 



darauf he/.ielit, dass er iiielitH Unvergilng- | ') Arist. Met. 1. :». 



liclies anerkannte lind erkliirte, es f;el)e iiielitH \ ") Vgl. SlKUKeK, (Jeseli. der l'sxiliol. 



al.s die ciHcliciiiciidrii I )iii;^(' ( Hhamus, S( IkiI. , 1, 1, 'Jl ff. 



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