Jg4 B. Geschichte der alten Philosophie. 



entschiedenen Einfliiss geübt. Sein langes Greisenaltcr luatlite er in dem thessalischen 

 Larissa zu. Die Äclitbeit der beiden von ihm erhaltenen Deklamationen (ed. Blass, Leipz. 

 1881) ist zweifelhaft. Seine philosophische Schrift führte den Titel negi rpvaecog ?)' tt^qI 

 Tov /u>] oi'Tog (s. unten). Seine VerWdung mit der sizilischen Rednerschule (Korax und 

 Tisias) und deshalb auch mit Empedokles ist zweifellos. Diejenige mit den Eleaten geht 

 aus der Beweisführung in seiner Schrift ebenso sicher hervor. Vgl. H. E. Foss, De G. L. 

 (Halle 1828). — H. Diels, G. und Empedokles (Ber. d. Berl. Akad. 1884). 



Als Schüler des Gorgias werden Aleidamas von Eläa, Polus ') von Agrigent, Lyko- 

 phron und Protarchos '-) genannt. 



Protagoras, zweifellos der bedeutendste unter den Sophisten, war 480 oder etwas 

 früher, in Abdera geboren, und es darf angenommen werden, dass er der dortigen Schule 

 der Atomisten nicht fern stand. Beträchtlich jünger als Leukipp und etwa 20 Jahre älter 

 als Demokrit, bildet er zwischen beiden das natürliche Zwischenglied (vgl. § 23 und 81). 

 Mit richtiger Erkenntnis der Zeitbedürfnisse zog er, einer der ersten, als vielbewunderter 

 Weisheitslehrer durch die griechischen Städte im weiten Umkreise; in Athen war er zu 

 öfteren Malen. Zuletzt wurde er dort im Jahre 411 unter der Herrschaft der Vierhundert 

 des Atheismus angeklagt und ertrank nach seiner Verurteilung auf der Flucht nach Sizilien. 

 Die Titel (Diog. Laert. IX, 55) seiner zahlreichen Schriften, von denen äusserst wenig er- 

 halten ist, beweisen, dass er die mannigfachsten Gegenstände theoretischen und praktischen 

 Gebietes behandelt hat. Vgl. Joh. Frei, Quaestiones Protagoreae (Bonn 1845). • — A. J. 

 ViTRiNGA, De Prot, vita et x>hilos. (Groningen 1851). 



Als Schüler des Protagoras gelten Antimoiros von Mende, Archagoras, Euathlos, 

 Theodoros^) der Mathematiker und in weiterem Sinne auch Xeniades von Korinth. 



Im loseren Zusammenhange mit der Sophistik standen hervorragende Bürger Athens 

 wie Kritias und wohl auch Kallikles, oder Dichter wie Euenos von Paros etc. 



Der praktisch-politische Zweck ihres Unterrichts brachte es mit sich, 

 dass die Sophisten von selbständiger Naturforschung oder metaphysischer 

 Spekulation sich abwandten und sich damit begnügten, derartige Lehren, 

 wo es gewünscht wurde oder eflfektvoll erschien, in populärer Form vor- 

 zuti'agen:^) ihre eigene Aufgabe der Schulung zu überzeugender Rede 

 zwang sie dagegen, sich eingehender mit dem Menschen, und zwar nach 

 seiner psychologischen Seite zu beschäftigen. Wer auf den Menschen durch 

 die Rede einwirken wollte, der musste etwas von der Genesis und dem 

 Verlauf seiner Vorstellungen und seiner Willensthätigkeiten wissen. Wäh- 

 rend daher die frühere Wissenschaft mit naiver Hingabe an die Aussen- 

 welt Grundbegriffe der Naturerkenntnis ausgeprägt hatte, wandte sich die 

 Sophistik, sofern sie überhaupt wissenschaftlich verfuhr, der inneren Er- 

 fahrung zu und ergänzte die Einseitigkeit der früheren Philosophie durch 

 Untersuchungen über das Seelenleben des Menschen. In dieser wesentlich 

 anthropologischen Tendenz wies sie die Philosophie in die Bahn des Sub- 

 jektivismus.'^) 



Diese neuartige Arbeit setzte zunächst bei der Sprache an. Die 

 synonymischen Bemühungen des Prodikos, die grammatischen des Hippias 

 gehören in diese Richtung. Besonders fruchtbar war auch in dieser Hin- 

 sicht Protagoras. Überzeugt, dass Theorie ohne Übung ebensowenig nütze 

 wie Übung ohne Theorie, •5) verband er den praktischen Unterricht, auf den 

 sich Gorgias beschränkt zu haben scheint, mit sprachlichen Untersuchungen. 



Plat. Gorg. 



-) Plat. Phiieb. 



•') Plato, Theaet. 



"*) Manche, wie z. B. Gorgias lehnten 

 auch dies als völlig wertlos ab: cf. Piaton, 

 Menon 95 c. i ' ") Stob. Flor. 29, 80. 



•') Was Cicero (Tusc. V, 4, 10) von 



Sokrates sagt, er habe die Philosophie vom 

 Himmel herab in die Städte und Häuser ge- 

 rufen etc., gilt von der gesamten griechi- 

 schen Aufklärung, von den Sophisten so 

 gut wie von ihm. 



