190 ^' Geschichte der alteu Philosophie. 



Piaton und Aristoteles zu Grunde. Die ausserordentlich verschiedene Beleuchtung, welche 

 von so verschiedenen Männern her auf dieselbe grosse Persönlichkeit fällt, lässt dieselbe 

 mit plastischer Klarheit hervortreten. Von dem Leben und Charakter des Mannes sah 

 Xenophon mehr die nüchterne, praktische und populäre Seite, Piaton dagegen den hohen 

 Schwung, die Tiefe des geistigen Daseins und die ei-hebende Wirkung auf jugendliche, 

 reiehveranlagte Geniüther (S. Ribbing, Über das Verhältnis zwischen den xenophontischen 

 und den platonischen Berichten über die Persönlichkeit und die Lehre des S.. Upsala 1870). 

 Dabei bemüht sich Xenophon's Darstellung, soweit des Verfassers Verständnis reicht, mög- 

 lichst um historische Treue, während die platonischen Schriften dem Sokrates seltener (nur 

 in der Apologie und in den frühesten Dialogen) seine eignen Lehren, als vielmehr die 

 Konsequenzen in den Mund legen, welche Piaton daraus gezogen hatte. Entscheidend ist 

 hinsichtlich der Lehre überall Aristoteles, der schon aus einiger historischer Entfernung 

 und durch persönliche Verhältnisse unbeirrt, das Wesentliche aus der wissenschaftlichen 

 Wirksamkeit des Philosophen herauszuheben vermochte. 



H. KöcHLY, S. und sein Volk (in Akad. Vortr. u. Red. I, 219 ff.). - E. v. Lasaülx, 

 Des S. Leben, Lehre u. Tod (München 1857). — M. Carriere, S. und seine Stellung in 

 der Geschichte des menschlichen Geistes (in Westerm. Monatsheften 1864). — E. Alberti, 

 S., ein Versuch über ihn nach den Quellen (Göttingen 1869). — E. Chaignet, Vie de Socr. 

 (Paris 1868). — A. Labriola, Jm dottrina di Socratc (Neapel 1871). — A. Fouillee, La 

 j]hüos. de S. (Paris 1873). — A. Krohn, *S'. doctrina e Piatonis repiihlica iUustrata (Halle 

 1875). — W. Windelband, S. (in Praeludieu p. 54 fF.). 



Sokrates war in Athen als Sohn des Bildhauers Sophroniskos und 

 der Phainarete wenig vor 469 i) geboren, erlernte das Handwerk-) seines 

 Vaters und nahm mit kritischem Geiste die vielgestaltigen Bildungselemente 

 seiner Zeit in sich auf, ohne sich eigentlich dem gelehrten Studium zu er- 

 geben. Die Bekanntschaft mit der Lehrthätigkeit der Sophisten erweckte 

 in ihm die Überzeugung von der Gefährlichkeit ihres Treibens, dem gegen- 

 über er sich durch göttliche Weisung^) zur ernsten Prüfung*) seiner selbst 

 und seiner Mitbürger und zu unablässiger Arbeit an der sittlichen Ver- 

 vollkommnung berufen fühlte. Auf tiefer Religiosität und erhabener Sittlich- 

 keit beruhten also seine Untersuchungen, an denen freilich Sokrates auch 

 das unmittelbare Interesse mit seinen Zeitgenossen teilte, und beruhte 

 ebenso die eigentümliche Wirksamkeit, die er in Athen jedenfalls schon 

 um den Anfang des peloponnesischen Krieges begann.^) Wie er keinem 

 Schulverband angehörte, so lag es ihm auch fern, einen solchen zu gründen: 

 mit freier Anregung suchte er in der breiten Öffentlichkeit, welche das 

 athenische Leben darbot, den geistigen Verkehr mit jedermann; seine auf- 

 fallende äussere Erscheinung,") sein trockener Humor, sein schlagfertiger 

 und siegreicher Witz lenkten die allgemeine Aufmerksamkeit auf ihn; seine 

 Liebenswürdigkeit aber, die fein durchgeistigte Lmerlichkeit, welche sich 

 hinter der wunderlichen Hülle verbarg,'^) der selbstlose Charakter, der sich 

 in der vollen Hingabe an die Freunde bethätigte, übten auf alle bedeuten- 

 deren Persönlichkeiten der Zeit, besonders aber auf die besseren Elemente 

 der attischen Jugend einen unwiderstehlichen Reiz aus. Während er daher 



nommen wird, entschieden; vgl. cap. V). Die 

 Apologie ist unecht. Vgl. Sander, Bemer- 

 kungen zu Xenophons Berichten etc. (Magde- 

 burg 1884). 



') Er war bei seinem Tode (399) über 

 70 Jahre alt. 



'^) Über ein später noch gezeigtes Bild- 

 werk, an dem der junge Sokrates gearbeitet 

 haben sollte, vergl. P. Schustek, Über die 



3) Piaton. Apol. 33 c. 



**) 'ESeTÜCetv efiavTdf xcci rovg «AAorf: 

 ibid. 28 e. 



■") Die Aufführung der ^Wolken" 423 

 setzt bereits seine Popularität voraus. 



'■) Die humorvolle Selbstschilderung sei- 

 ner Silenengcstalt bei Xen. Symp. 4, 19 f. 



") Vgl. die schöne Rede des Alkibiades 



Porträts der griech. Philos. (Leipzig 1877). , in Piaton. Symp. 215 ff. 



