218 B- Geschichte der alten Philosophie. 



stischer Elemente') und damit zur Skepsis. Metrodoros von Chios und Anaxarchos 

 von Abdera (der Begleiter Alexanders auf dem asiatischen Zuge) sind die bemerkenswer- 

 teren Namen. Durch des letzteren Schüler Pyrrho wurden Elemente der abderitischen 

 Philosophie in den Skeptizismus, durch den gleichzeitigen Nausiphanes in die epikureische 

 Lehre hinübergeführt. 



iii. Während Demokrit's Vollendung der naturwissenschaftlichen 

 Metaphysik durch die materialistische Psychologie im Gesammtfortschritt 

 des antiken Denkens nur eine schnell verlaufende Seitenlinie bildete, voll- 

 zog sich die Haupttendenz der griechischen Philosophie in dem attischen 

 Bildungszentrum durch den ethischen Immaterialismus der platonischen 

 Lehre, in welcher dieselben Elemente der früheren Wissenschaft, die auch 

 der demokritischen zu Grunde lagen, unter dem Einfluss des sokratischen 

 Prinzips eine ganz neue und andersartige Kombination fanden. Heraklit, 

 Parmenides, Anaxagoras, Philolaos und Protagoras bieten auch hier das 

 Material dar: aber unter dem Gesichtspunkte des begrifflichen Wissens 

 wird es in völlig origineller Weise verarbeitet. 



Piaton, der Sohn des Ariston und der Periktione, war 427 in Athen 

 als der Sohn eines vornehmen und wohlhabenden Geschlechtes geboren. 

 Mit allen Vorzügen des Geistes und des Leibes ausgestattet, empfing er 

 eine vorzügliche Ausbildung, welche ihn früh auch mit den wissenschaft- 

 lichen Theorien, für die man sich in Athen interessierte, vertraut gemacht 

 hat. Die politische Aufregung der Zeit (des peloponnesischen Krieges und 

 seiner sich für Athen nach aussen und innen immer kritischer gestaltenden 

 Entwicklung) legte dem Jüngling den Wunsch staatsmännischer Bethäti- 

 gung nahe; andererseits zog ihn die reiche Kunstentfaltung des Zeitalters 

 unwiderstehlich an, und er versuchte sich in mancherlei Arten der Dich- 

 tung: beide Neigungen lassen sich durch Platon's ganze Philosophie hin- 

 durch verfolgen, einerseits in der lebhaften, wenn auch inhaltlich wechseln- 

 den Beziehung, die seine wissenschaftliche Lehre zu den Problemen des 

 Staatslebens immer bewahrt hat, andererseits in der künstlerisch vollen- 

 deten Form seiner Dialoge. Zunächst jedoch trat beides hinter der be- 

 wunderungsvollen Versenkung in die Persönlichkeit und die Lehre des 

 grossen Meisters Sokrates zurück, dessen treuester und verständnisreichster 

 Schüler er noch jahrelang gewesen ist. 



Von allgemeineren Werken über Platon und seine Lehre sind zu nennen: W. 6. 

 Tennemann, System der plat. Philos. (4 Bde., Leipzig 1792-95. — Fr. Ast, PI. 's Leben 

 und Schriften (Leipzig 1816). — K. F. Hermann, Gesch. u. Syst. der plat. Philos., 1. Bd., 

 (Heidelb. 1889). — G. Grote, Platon nnd the other companions of Socr. (Lond. 1865). — 

 H. V. Stein, Sieben Bücher zur Geschichte des Piatonismus (Göttingen 1861 ff.). — A. E. 

 Chaignet. La vie et les ecrits de PI. (Paris 1871). 



Über das Leben des Philosophen haben schon seine nächsten Schüler, insbesondere 

 Hermodoros gehandelt, ebenso der Peripatetiker Aristoxenos u. a. Erhalten sind die Dar- 

 stellungen von Apuleius und Olympiodoros (abgedr. in Cobct's Ausgabe des Diog. Laert.), 

 ferner die Vita Piatonis in den Prolegomena (abgedr. in Hermann's Ausg. der platonischen 

 Schriften). Eine sehr unsichere Quelle bilden die bei den Werken abgedruckten, sämtlich 

 unechten Briefe, unter denen nur der siebente von einigem Wert ist. Von neueren Dar- 

 stellungen ist K. Steinhart, Pl.'s Leben (Leipzig 1873) hervorzuheben. 



Von väterlicher Seite stammte PI. aus dem Kodridcngeschiccht, auf mütterlicher 



trodor's scheinen sogar eher einen Pückfall [ dor vgl. Euseb. praeji. cv. XIV, 19, 5. Was 



in heraklitische Vorstellungen zu bedeuten: von der ethischen Richtung des Anaxarch 



cf. Zeller ]* 859. | berichtet wird, erinnert ebenso an den Ile- 



') Zur theoretischen Skepsis des Metro- duuismus wie an den Kynismus. 



