A. Griechische Philosophie. 6. Aristoteles. (§ -39.) 255 



1) Die von ihm selbst veröffentlichten und für einen weiteren 

 Leserkreis bestimmten Werke. 



Von diesen ist keines vollständig und sind nur von einigen kleine 

 Bruchstücke erhalten. Sie entstanden meist während der Zugehöiigkeit 

 des Verfassers zur Akademie und lehnten sich, zum Teil schon in ihren 

 Titeln, an die platonische Philosophie an. Es waren zum grössten Teil 

 Dialoge, und wenn sie auch nicht die künstlerische Phantasie besassen, 

 mit der Piaton diese Form handhabte, so zeichneten sie sich doch durch 

 frische Anschaulichkeit, glückliche Erfindung und blühende Sprache ebenso, 

 wie durch ihren Gedankenreichtum aus. 



Diese ixösdouayoi '/.oyoi rechnet Aristoteles, der sie in den Lehrschriften gelegent- 

 lich erwähnt, zu der allgemeinen Gattung der igojTSQixoi '/.öyoi, worunter er die populärere 

 Behandlung wissenschaftlicher Fragen im Gegensatz zu dem methodischen und schul- 

 mässigen Betrieb der Wissenschaft verstanden zu Laben scheint. Der letztere, der die 

 Vorträge des Schulhauptes zu seinem Mittelpunkte hatte, wurde danach später als akroa- 

 matisch bezeichnet. Der Gegensatz des Exoterischen und des Akroamatischen be- 

 deutet also an sich keine Verschiedenheit des Lehrinhaltes (von einer Geheimlehre ist auch 

 hier keine Rede), sondern einen Unterschied der Darstellungsform. Da man aber annehmen 

 darf, dass die „exoterischen" Schriften des Aristoteles aus seiner akademischen Zeit 

 stammten, die akroamatischen dagegen aus seiner selbständigen Lehrzeit, so erklären sich 

 daraus auch sachliche Differenzen sehr einfach. Vgl. Zeller IIP 112 ff. — H. Diels, 

 Sitzungsber. der Berl. Akad. 1883. — H. Susemihl, Jahrb. f. Phüol. 1884. 



Den „herausgegebenen" Schriften verdankt Aristoteles (und nach den erhaltenen 

 geringen Proben ' j gewiss mit Recht) seinen schriftstellerischen Ruhm im Altertum : denn 

 wenn er wegen des goldnen Flusses seiner Rede neben Demokrit und Piaton als Muster- 

 schriftsteller-) genannt wird, so kann sich dies Lob auf die uns erhaltenen Schriften nicht 

 beziehen: derartige Stellen sind darin so selten, dass die Vermutung naheliegt, sie seien 

 entweder von Aristoteles selbst oder von seinen Schülern aus den Dialogen herüber- 

 genommen.'*) 



Die Komposition der aristot. Dialoge soll sich von der platonischen hauptsächlich 

 durch eine blassere Behandlung des dramatischen Rahmens und durch den Umstand unter- 

 schieden haben, dass der Stagirit sich selbst das führende Wort gab. Dem Inhalte nach 

 schlössen sie sich zum Teil eng an die platonischen an; so scheint namentlich der Eudemos 

 eine bis ins Detail gehende Nachahmung des Phaedon gewesen zu sein. Andere Titel, 

 wie TTfQi diy.aioavvr^i;, Ffjv'/.'/.og rj tkqI {))jTOQiy.r]i, aocfiarrjg, nohrixog. ioMrtxög. avunöaioy, 

 MeytStt'og, erinnern unmittelbar an Werke Platon's und seiner Schule; andere weisen direkt 

 auf popularphilosophische Erörterungen hin, so die drei Bücher nsgl noirjiiii', femer nsgi 

 n'/.ovrov, rrfpt ev/rjg. tisqI EvysveUcg, neo'i rj&oyrjg. nsQi nuidsiag, tkqI ßaaiXsutg.*) Nicht 

 bei allen diesen steht die Echtheit, nicht bei allen die dialogische Form fest. Sehr un- 

 wahrscheinlich ist die letztere bei dem IlQOTQfnrixög (R. Hirzel, im Hennes, X, Gl ff.). 

 Die bedeutendste und, wie es scheint, auch dem Platonisnuis gegenüber schon selbstän- 

 digste dieser exoterischen Schriften waren die drei Bücher des Dialogs neQl cfiXoaocfiieg. 

 (Vgl. Bywater, im Journal of Philo). 1877, Ü4 ff.) 



2) Die Sammelwerke, und zwar teils kritische Exzerpte aus 

 wissenschaftlichen Werken (vTTOjuvi^/^iaTa), teils Zusammenstellungen von 

 Thatsachen naturwissenschaftlichen, litterarhistorischen und antii|uarisclien 

 Charakters, welche Aristoteles, wohl nicht ohne Hilfe seiner Schüler, als 

 Material für die wissenschaftliche Forschung und Lehre verwandte. 



Auch diese sind beklagenswerter Weise bis auf geringe Spuren ver- 

 loren gegangen, obwohl es sciieint, da.s.s zum mindesten Einiges davon, 

 sei es von Aristoteles selbst, sei es von seiner Schule, veröffentlicht 

 worden war. 



') Vgl. ■/.. ]i. Cir. do nat. door. II, 87, 95. 1 427 Anni. und dei-s. Rhein. Miisouin l.'^7r>. 

 ■■') Vgl. die Stelli-n lici /ki.i.kk IIP 111, 1. *) Di-ni Ale.xHnder gewidmet, wie um U 



*) Vgl. Fi(. Blas.s, Att. HeredHunikeit uiq! tinoixiuif. 



