25G B. Geschichte der alten Philosophie. 



Zu dem letzteren gehören die Aufzeichnungen des Philosophen über die späteren 

 Vortiäge Platon's: tzsqi Ttlya&ov und ttsqi rwv elStüy. Vergl. Ch. Bbandis, De i^erditis 

 Aristotelis de hono et ideis libris (Bonn 1823). 



Weiter wird über Auszüge aus den Gesetzen, der Republik und dem Tiraaeus, über 

 kritische Aufzeichnungen in betreff des Alkraaeon, der Pjihagoreer, insbesondere des 

 Archytas, ferner des Speusipp und des Xenokrates berichtet. Auch die Schrift De 3l€lisso 

 Xenophane Gorgia (vgl. S. 147) ist aus gleichem Bedürfnis in der pexipatetischen Schule 

 entstanden. Die Früchte dieses umfassenden Studiums der Geschichte der Philosophie 

 treten in den zahlreichen historischen Anknüpfungen zu Tage, mit welchen die aristoteli- 

 schen Lehrschriften in die Behandlung der Probleme einzutreten pflegen. 



Almlichen Lehr- und Forschungszwecken dienten die nQo^iXrjfAUTa. wenn auch die 

 vorliegende Gestalt derselben erst aus der späteren Fassung der Schule hervorgegangen ist. 

 Vgl. C. Pkantl, Abhdlg. der Münchn. Akad. VI, 341 tf. Das Gleiche gUt von den De- 

 finitionen und Diäresen, die das Altertum noch besass. 



Von den grossartigen Sammlungen, die Aristoteles im Lyceuni angelegt hatte, sind 

 zunächst die di'ccToincci zu nennen, die beschreibende Grundlage für die Tiergeschichte, wie 

 es scheint, mit Abbildungen versehen; sodann die Zusammenstellung der rhetorischen 

 Theorien unter dem Titel Te/i'wv awccyioyi] und die rhetorische Mustersammlung sy,9vurj- 

 /ictra Q^jtoQixd, ferner die auf die Geschichte der Tragödie und der Komödie bezüglichen 

 Sammlungen und die über verschiedene Dichter (Homer, Hesiod, Archilochos, Euripides 

 U.A.) aufgestellten Probleme, endlich die historischen Kollektaneen: die nohrftca. Bei-ichte 

 über 158 griechische Staatsverfassungen, vöfjitua ßccgßaQtxä. (fixcawfjuTfc riov nöXsojy, dazu die 

 'OXvfxniorlxca, üv&ioi'Txat. neQi svQij/LiäTcoi', negl S^av/uaaicjy axova^udrcoy, rtugoi^lca u. s. w. 



So viel von allen diesen auf Aristoteles zurückgeführten Sammelwerken erst später 

 zu stände gekommen sein mag, so wenig also alle diese Titel eigne Schriften des Philo- 

 sophen bedeuten können, so geben sie doch den Beweis für die enzyklopädische Allseitig- 

 keit, mit Avelcher er die wissenschaftliche Arbeit seiner Schule leitete und auf allen Ge- 

 bieten, den historischen ebenso wie denjenigen der Naturwissenschaft, die fruchtbare An- 

 regung gab, das gesamte thatsächliche Material aufzusuchen, zu ordnen und so der wissen- 

 schaftlichen Bearbeitung zugänglich zu machen. Mit dieser Aufspeicherung aller Schätze 

 des Wissens wurde das Lyceum in noch höherem Masse als die Akademie das Zentrum 

 der gelehrten Bildung in Griechenland. 



3) Die für die Schulthätigkeit bestimmten und aus ihr hervorgegan- 

 genen Lehrschriften. 



Diese sind es, welche, wenn auch nicht vollständig und in vielfach 

 sehr zweifelhafter Gestalt, allein erhalten geblieben und zu der überlieferten 

 Sammlung der aristotelischen Werke vereinigt sind. Allein dieselben zeigen 

 liöchst eigentümliche Eigenschaften. Gemeinsam ist ihnen einerseits die 

 scharf ausgeprägte, feinsinnig durchgearbeitete und konsequent durch- 

 geführte Terminologie, andrerseits der fast überall fühlbare Verzicht auf 

 Gefälligkeit und ästhetischen Reiz der Darstellung. Auch das Schema der 

 Untersuchung bleibt sich im allgemeinen gleich: die präzise Formulierung 

 des Problems, die Kritik der Ansichten, welche darüber vorliegen, die sorg- 

 fältige Erörterung der einzelnen Gesichtspunkte, die in Betracht kommen, 

 die umfassende Heranziehung der Thatsachen, und das Hinstreben auf ein 

 klares und abschliessendes Resultat. In allen diesen Beziehungen stellen 

 die aristotelischen Schriften den vollen Gegensatz zu den platonischen dar: 

 es ist der Unterschied des Scientifischen und des Ästhetischen; jene bieten 

 einen ganz andersartigen und deshalb seltener begehrten Genuss als diese. 

 Indessen ist nun nicht zu verkennen, dass die Vorzüge der aristotelischen 

 Werke durch manches Auffallende getrübt werden. Die Ungleichmässig- 

 keit der Ausführung, womit manche Teile den Eindruck meisterhaft ab- 

 geschlossener Entwicklung, andere dagegen denjenigen flüchtigen Entwurfs 

 machen, die Unordnung, welche gerade bei den Hauptschriften in der über- 

 lieferten Reihenfolge der Bücher obwaltet, die zum Teil wörtlichen Wieder- 



