A. Griechische Philosophie. 6. Aristoteles. (§ 41.) 265 



wird: sie ist deshalb das Determinationsurteil, in welchem das Subjekt durch 

 seinen übergeordneten Gattungsbegriff und sein spezifisches Merkmal be- 

 stimmt wird. Diese Begriffsbestimmungen, zum Teil auf Ableitung, zum 

 Teil auf Induktion begründet, setzen aber wiederum in letzter Instanz un- 

 ableitbare und nur erläuterbare Definitionen der obersten Gattungsbegriffe 

 (yf'rj^) voraus. 



So erscheinen hier die Begriffe als Inhalt des unmittelbaren Wissens, und ihre 

 Auseinanderlegung (analytische Urteile bei Kant) ergibt die obersten Axiome der ableiten- 

 den Theorie, vgl. die Ausführung bei Zellee IIF, 190 f. Eben darin zeigt sich die Er- 

 weiterung des sokratisch-platonischen Prinzips zur Erklärung der ^YirkJichkeit. M. Ras- 

 sow, Ar. de notionis definitione doctrina (Berlin 1843). — C. Küey, De notionis de- 

 finitione qualem A. constituerit (Halle 1844). 



Das System der Begriffe hat aber bei Aristoteles keine einheitliche 

 Zuspitzung, wie das platonische in der Idee des Guten: der der thatsäch- 

 lichen Forschung zugeneigte Denker blieb sich der Mannigfaltigkeit selb- 

 ständiger und von einander unabhängiger Ausgangspunkte der wissenschaft- 

 lichen Theorie durchaus bewusst und verlangte gerade, dass jeder Wissens- 

 zweig an diesen ihm eigentümlichen Prinzipien ansetze. Er hat aber auch 

 keinen Versuch gemacht, diese -^-aaeig dranödeiy.xoi etwa zu sammeln und 

 systematisch darzustellen, so wenig wie die sich daraus ergebenden ttqo- 

 täasig afxtaoi. 



Für die logische Untersuchung sind diese obersten, nicht auf höhere 

 zurückführbaren 1) Gattungsbegriffe die Arten der Aussage, die Kategorien, 

 Sie stellen die Gesichtspunkte dar, unter denen die verschiedenen Begriffe 

 vermöge der sachlichen Beziehungen ihres Inhalts Elemente des Satzes oder 

 Urteils werden können. Aristoteles gibt ihrer zehn ) an: ovaia, rtoadw 

 noiöv, ttqÖc ZI, Ttov, noxb, jtoisTv, näaxuy, xiTa^at, sxeiv, von denen er jedoch 

 die beiden letzten später wieder fallen liess.^) 



A. Trendelenburg, Geschichte der Kategorienlebre (Berlin 1846). — H. Bonitz, 

 Aristot. Studien, Heft VI — Fr. Brentano, Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden 

 nach Arist. (Freiburg i.'Br. 1862). — W. Schuppe, Die aristot. Kategorien (Gleiwitz 1866). — 

 Fr. Zelle, Der Unterschied in der Auflassung der Logik bei Arist. u. Kant (Berl. 1870). — 

 G. Bauch, Aristotelische Studien (Dobberan 1884). W. Luthe, Die Aristot. Kategorien 

 (Ruhrort 1874). 



In der Kategorienlehre des Aristoteles stecken metaphysische ^lotive nicht mehr 

 als in seiner ganzen Logik, welche die Identität der Formen des Denkens mit denjenigen 

 des Seins') zur allgemeinsten Voraussetzung hat. Das Prinzip diesei Lehre aber ist sicht- 

 lich die Frage, welche Stellung die Elemente des Urteils (r« xuid u>;(fsu[ay arunkoxt'jy 

 Xeyö/ueya — cat. 4) im Urteil selbst einzunehmen geeignet sind. Sie sind entweder das, 

 wovon ausgesagt wird, was nur Subjekt sein kann, die orat'«, das rl eari, oder das, was 

 von der Substanz prädiziert wird und nur an ihr als wirklich zu denken ist. Diese Gegen- 

 überstellung der oval« zu allen amlcrn hat Aristoteles Anal. post. I, 2'2; unter den avu- 

 ßfßtjxÖTu unterscheidet er Met. XIV, 2 nur Modi und lielatioiien (ndxtt;, 7i()(k tt). In der 

 auHführlichcron Aufzählung der möglichen Prädikate ist der Fortschritt von der quantitativen 

 und (jualitativcii Hostiinnitheit zu den räumlichen und zeitlichen Beziehungen und von da 

 zu «Ich kausalen Veiliältnissen und Abhängigkeiten unverkennliar. Auth die grauiinatischen 

 Unterschiede v(tn Substantiv, Adjektiv, Adverb und Verl) scheinen in dt-n Entwurf der 

 Zebu- oder Aclitzalil liiiifiugespiclt zu hal)t>n. Die medialen Mestininiuiigen (xt?a!hti und 

 /"/6(»') hat der l'hilu.-^oiih siiäter nel)('u dtn aktiven und pat^siven für entbehrlich gehalten 



41. Das Bestreben zwischen der Ideenlehre und der empirischen 



') Met. XII, 4. I V, 7. 



'') Top. 1, 1*. Soph. olench. 22. Vergl. | *) Met. V, 7: oan/ios Xf'ytTai, roattXMi 



Do cat. 4. I rö eiyat atjfiaivti: 



») Anal. post. I, 22. Phys. V, 1. Me*. | 



