A. Griechische Philosophie. 6. Aristoteles. (§ 41.) 269 



gewisse Vermittlung zwischen beiden Vorstellungsweisen liegt darin, dass auch in dem 

 ersten Falle die beiden Seiten der Sache, die nur in abstracto zu trennen sind, doch so 

 behandelt werden, als ob die eine auf die andere einwirke:^) das sich selbst Bewegende 

 (sich Entwickelnde) wird so dargestellt, als zerfalle es in eine bewegende Form und in 

 einen bewegten Stoff.-) 



Indem so die Materie'') einerseits als das noch nicht Wirkliche, andrerseits doch 

 als die ungewordene und unvergängliche '') Grundlage (v-noxeifisvov) aller werdenden Dinge 

 dargestellt, indem das System der letzteren als ein ununterbrochener Fortschritt vom Mög- 

 lichen zum Wirklichen aufgefasst, indem endlich die Gottheit als reine, alles nur MögUche 

 von sich ausschliessende Wirklichkeit definiert wird, statuiert auch die aristotelische Philo- 

 sophie, ähnlich Avie die platonische, verschiedene Stufen und Arten der meta- 

 physischen Realität: als die niedrig.ste die Materie, deren positiven Charakter Aristo- 

 teles durch die Verwerfung des demokritisch-platonischen Terminus ui] oV anerkennt und 

 die er nur insofern, als sie in abstracto als aller Form baar gedacht wird, als artor^aig 

 bezeichnet haben will, — als die höchste die in sich fertige, veränderungslose Form, der 

 Idee oder «tri« Piatons entsprechend, - dazwischen das ganze Stufenreich der Dinge, in 

 denen und zwischen denen die Bewegung von den niederen zu den höheren Stufen der 

 Wirklichkeit überführt. Und diesen verschiedenen Stufen des Seins entsprechen auch bei 

 Aristoteles verschiedene Stufen der Erkenntnis Die Materie als das t'cjuoQCfoy, aneiQoy 

 und ciÖQiaToy ist auch das (hidag und das äyyüjatof ;^) die Gottheit ist, da alles Wissen 

 auf das siö'og und die ovaia gerichtet, Gott aber reine Form und erstes Wesen ist, der 

 Gegenstand der höchsten und vollkommensten Erkenntnis; die werdenden Dinge aber 

 müssen begriffen werden, indem ihr eld'og aus der v'Ar] heraus entwickelt wird. 



Der teils im Wesen der Einzeldinge selbst, teils in ihrem Verhältnis 

 zu einander begründete Übergang aus dem Zustande der Möglichkeit in 

 denjenigen der Verwirklichung ist nun die Bewegung, das Werden und 

 Geschehen. Dies gehört somit zur Natur der Dinge selbst und ist ewig, 

 ohne Anfang und ohne Ende.*^) Jede xivr^aig setzt also einerseits den be- 

 wegten Stoff, (den Anfangszustand der Möglichkeit), andrerseits die be- 

 wegende Form (den Zielzustand der Wirklichkeit) voraus. Als Ursache 

 der Bewegung, die im Seienden zu suchen ist,^) erscheint hiernach zu- 

 nächst die Form, und insofern als die iviqysiu diesen Frozess der Ver- 

 wirklichung erzeugt, heisst sie bei Aristoteles auch svieXt^^ict. Andrerseits 

 aber ist die Bewegung, eben als Übergang, nicht nur durch das, was werden 

 soll und was die bewegende Kraft ausübt, sondern auch durch das, woraus 

 es werden soll, durch den zu verändernden und die Möglichkeit der Ver- 

 änderung in sich tragenden Stoff bestimmt. Der Stoff aber steht zwar 

 mit seiner Form in wesentlicher Beziehung und hat deshalb die Tendenz, 

 dieselbe zu realisieren,^) womit er ihrer auf ihn einwirkenden Thätigkeit 

 entgegen kommt: aber als Möglichkeit ist er auch die Möglichkeit zu an- 

 derem, und insofern bestimmt er die Bewegung derartig mit, dass er die 

 volle Realisierung der Form hemmt und Nebenwirkungen, die aus jener 

 nicht folgen, herbeiführt. In diesem Sinne ist die Materie die Ursache 

 der Unvollkommenheit und der Zufälligkeit in der Natur. 



So sind nach Aristoteles in der Erklärung der Bewegung zwei 

 Arten'') von Ursachen zu unterscheiden; die Fornmrsachon und die StotV- 

 ursachen. .leiie sind teleologisch {nv l'ii-x«), diese mechanisch (f'^" 



'j Wi(! VH naMienllich bei dor Sccloii- '■) I'hys. 111. d. Met. IV, 1; VII, 10. 



thätigkeit gost-hiolit: vgl. § 42. 

 ■') l'hys. 111, '2 u. 4. 



") Vgl. Jon. St'iiKULKK, Durati'lluug und 

 Wlirdiguiig des liogrillH der Mtitorio bei A. 

 (Potsdam 1K7;{). 



*) Mot. Vlir, 1 u. 3. 



Du cuolo lll, S. 



•) Phys. Vlll. 1. 

 ') Mot. IX, 8. 

 ") Phys. I, y. 

 ") Dt- pmt. au. I, 1. 



