A. Griechische Philosophie. 6. Aristoteles. f§ 42.) 273 



gebildet sind, die geradlinigen Bewegungen haften an den Elementen 

 [aioiy^Hu) der irdischen Welt. 



Hiernach zerfällt das Weltall in zwei wesentlich getrennte Systeme: 

 den Himmel mit den gleichmässigen, kreisförmigen Bewegungen des Aethers 

 und die Erde mit den wechselnden, geradlinigen, einander entgegengesetzten 

 Bewegungen der Elemente, — jener der Sitz der Vollkommenheit, Gleich- 

 mässigkeit und Unveränderlichkeit, diese der Schauplatz der Unvollkommen- 

 heit und der ewig wechselnden Mannigfaltigkeit. Während irdische Einzel- 

 dinge entstehen und vergehen, Eigenschaften empfangen und verlieren, 

 wachsen und schwinden, sind die Gestirne ungeworden und unvergänglich; 

 seligen Göttern gleich, erleiden sie keine Veränderung und bewegen sich 

 nur in unabänderlichem Umschwünge auf ihren für immer gleich bestimmten 

 Bahnen. 



Bei der Definition des Raumes {xönog) als der , Grenze des umsctliessenden Körpers 

 gegen den umschlossenen" ') geht Aristoteles von dem relativen Raumverhältnis der ein- 

 zelnen Kürper aus, gelangt aber deshalb nicht zur Anschauung des Raumes. In der Be- 

 kämpfung des „Leeren" -wendet er sich hauptsächlich gegen Demokrit,-) mit der Bestrei- 

 tung der Realität des Raumes gegen Piaton, dessen Konstruktion der Elemente er den 

 Unterschied zwischen dem mathematischen und dem physischen Körper entgegenhält.^) 

 Gegen die Unendlichkeit der Körperwelt {a-neiqoy) macht er geltend/) dass die Welt nur 

 als ein Fertiges und Vollendetes, ein vollkommen Gestaltetes zu denken sei. Die Zeit 

 dagegen als das „Mass der Bewegung" =) und als an sich selbst nicht wirklich, sondern 

 nur an ihr zu zählen,'^) ist anfangs- und endlos wie die zum Sein notwendig gehörende 

 Bewegung. Darum liefert die aristotelische Philosophie im Gegensatz gegen alle früheren 

 keine Lehre vou der Weltentstehung und bekämpft gerade in dieser Hinsicht den plato- 

 nischen Timaeus. 



Andrerseits aber steht sie ganz wesentlich unter dem Einflüsse dieses Werks. Denn 

 der von Aristoteles in einer für viele Jahrhunderte massgebenden Weise formulierte Gegen- 

 satz der himmlischen und der irdischen AVeit läuft doch schliesslich auf die Gesichtspunkte 

 hinaus, welche Piaton bei der Einteilung des Weltsystems (bezw. der Weltseele; vgl. S. 245) 

 entwickelt hatte, und damit auf jene dualistischen Überlegungen, die schon den Pytha- 

 goreern eigen waren (vgl. S. 175j. Aristoteles entwickelt auch diese ^[otive rein theoretisch 

 (wobei er sie im Verhältnis zu Piatons mathematischer Ausführung mehr begrilflich zu- 

 spitzt), aber sie gehen ihm doch auch sogleich in Wertbestimmungen über. 



Eine solche macht sich auch in der Gegenüberstellung des Äthers und der vier 

 Elemente geltend; auch hier wird die eleatische Gleichmässigkeit, Ungewordenheit etc. 

 mit der Göttlichkeit^) in dem Masse gleichgesetzt, dass auch Aristoteles die Gestirne für 

 lebendige, von vernünftigen Geistern höherer, übermenschlicher Art**) bewegte Dinge 

 (i9er« aoi/juTcc)'') erklärt. Für sie mu.ss deshalb, der höheren Form entsprechend, auch ein 

 loesserer Stoff, der Äther, angenommen werden. 



Die Formung der besonderen, bei der mechanischen Bewegung in Betracht kommenden 

 Begriffe hat keine P^igentümlichkeiten. Eine sehr anthropomorphistische Einteilung iu 

 Ziehen, Stossen, Tragen, Drehen'") hat Aristoteles nicht weiter verfolgt. Gesetze der 

 Mechanik hat er noch nicht gesucht. 



0. Ule, Die Raumtheorien des Ar. und Kant's (Halle 1850). — A. Torstrick, tber 

 des Ar. Abhandlung von der Zeit (Philol. 18(J8). — H. Siebeck, Die Lehre des Ar. von 

 der Ewigkeit der Welt (Unters, z. Ph. d. G. 1873). — Th. Poselger, Ar. mechanische 

 Probleme (Hannover 1881). 



Die astronomische Vorstellung des Stagiriten ist die, dass um die 

 ruhende Erdkugel sich konzentrisch die Kugelsclialoii bewegen, in denen 

 Mond, Sonne, dio fiini' i'hiiieten und endlich die Fixsterne befestigt sind. 

 Für die letzteren niiniiit Aristoteles mit Iviuksiilil auf iiin.- iiunicr sich 



') Phys. IV, 4. 



■■') Do coelo IV, 7. Phya. IV, 7. 



») Du coelo III, I. 



*) PhyH. III, 5 f. 



«) Phys. IV, 14. 



') Meteor. 1, ;5. 



") Etil. Nik. VI, 7. 



») Met. XU, S. 



'') Phys. IV, 11. I "•) Phys. VIII, 10. 



likuUbiloll ilot' kluiiH, Altul'tuuinwiitHi'linrliult. V. 1. Abt, 1^ 



