DE LA Nature. i o i 

 bien loin de méprifer la loi de leurs pe- La Di- 

 res , commencent h en fentir la vraie ex- -^'o^^tr- 

 ceilence , en recevant les biens réels dont 

 elle étoic la préparation & l'annonce. 



Delà le loin extrême que prend laine 

 Paul dans toutes les lettres adrcflees aux 

 Eu;!ires où il y avoit beaucoup de Juifs 

 convertis , comme dans celles aux Ro- 

 mains & aux Galaces, à plus force raifon 

 dans l'épître aux Hébreux; de leur faire 

 obferverdans la loi dont ils avoient con- 

 noiirance , une économie & des defîèins 

 que ni lui , ni eux n'y avoient vus; mais 

 que les évènemens leur metcoient nette- 

 ment fous les yeux. 



Porte-t'on l'Evang;ile chez les fchifma- Oppofinon- 

 tiques de Samarie? Ils refpeélent Moïfe , riçains^T^' 

 & ont la nation Juïve en horreur. Ils ne l'^vangiie. 

 pourront donc ni entendre dire que la 

 loi de Moife n'a plus d'exercice ; ni fou- 

 tenir la penfée de recevoir des Juifs fac- 

 complidement des promefles , & l'an- 

 nonce du falut. 



L'Evangile eft-il porté aux Gentils ? Préven- 

 us boivent l'iniquité comme l'eau. Point cemii?^ 

 de régte qui les gêne. Leurs plaifirs au contre te- 

 contraire , font autorifés par la religion ^'=^"Si'"^. 

 publique, & confacrés comme des ac- 

 tions agréables à autant de divinités fpé- 

 cialcs , qui prennent foin de les récora- 



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