DE LA Nature. 169 

 Ceux qui veulent favoir à fond les La De- 

 droics& les ufages du Parlement de Lon- ^^^^^Hl^ 

 dres , ou de l'Eglife Catholique , ont re- 

 cours aux livres qui en ont parlé dans la 

 durée des différens âges. Ils peuvent 

 eux-mêmes en faire de nouveaux. Mais 

 ces grands établifPemens n'ont eu befoin 

 de livres , ni pour fe former , ni pour exer- 

 cer leurs droits , ni pour les faire con- 

 noître. Ils devancent les livres : ils font 

 difparoître par l'éclat de leur notoriété 

 les petites objeélions qu'on peut tirer de 

 tel ou tel Ecrivain , contre des maximes 

 univerfeilement reconnues. Ni le Parle- 

 ment, ni l'Eglife ne dépend des hiftoires 

 ou des differtations qu'on en fait. Les 

 livres ne peuvent ni leur rien acquérir 

 par leur juflefTe , ni leur faire rien per- 

 dre par des expofés faux ou imparfaits. 

 Les fidèles peuvent devoir des lumières 

 ou des fecours aux bons livres : mais les 

 bons livres, & la fainte Théologie doi- 

 vent tout à l'Eglife, & à fon immortelle 

 prédication. 



Suivons les eïïhts qui ont naturelle- 

 ment découlé de la première conllitution 

 de l'Eglife. Un feul &mêmeMinifl:ère l'a 

 d'abord formée par-tout, & lui a donné 

 par-tout la même doétrine , la même 

 hiérarchie, les mêmes fêtes, & les me- 



