DE LA Nature. Û17 

 Quoique TEglife univerfelle ait perpé- La Di- 



iMOiN'SIR. 



rué fon IVlinillère & fon dépôt par des '^ . ^^^.^ 

 moyens de confervation aulFi fenfibles 

 que ceux des fociécés humaines , il s'y 

 trouve une différence ciïéntielle. Le té- 

 moignage rendu publiquement & perpé- 

 tuellement par des hommes qui le fuccé- 

 dent, efl: le même dans l'Eglife & dans 

 l'Etat. Voilà l'exade reflemblance exté- 

 rieure. Mais les pouvoirs auxquels le té- 

 moi<,mage efl rendu , font fort différens. 

 Les pouvoirs des Miniftères civils vien- 

 nent des hommes : lamifîion Apoftolique 

 vient de Dieu. Des mécontens peuvent 

 entreprendre de ruiner les bâtimens & 

 les aftes du Sénat de Venife , ou de la 

 Compagnie des Indes. Mais la Républi- 

 que & la Couronne font invulnérables. 

 La République peut fe rendre un autre 

 Sénat , ii on avoit tué (es Sénateurs ; & (i 

 des féditieux avoient fait main-baffe fur 

 la Compagnie des Indes , le Roi peut en 

 former une autre. Mais fl le Miniftère 

 périt dans l'Eglife , tout efl perdu pour 

 elle. On difoit d'elle qu'elle batifoic, 

 qu'elle offroit , qu'elle ordonnoit, qu'elle 

 enfeignoit; parce que le Minirtère qui a 

 reçu la propriété des pouvoirs les exerce 

 pour elle. Mais fi l'homme qui voit , parce 

 qu'il' a des yeux , vient à les perdre , il fera 



