DE LA Nature. 231 

 inftriic^ion.s précédeminenc, & la parole La De- 

 a été féconde avant que d'être écrite. Mais gy^^^^J^^ 

 quand il feroit réel que les Ecritures 

 Évangeliques renferment le germe de 

 toute vérité, comme elles le renferment 

 fans doute , elles n'ont pas également dé- 

 veloppé tout. L'interprétation n'en efl: 

 pas abandonnée à l'efprit particulier ^raais 

 confiée au Miniftèrcdépofitaire du texte, 

 & du fens. Elles nous avertiiïcnt elles- 

 mêmes dans les termes les plus précis ; 

 „ Que la foi vient de l'ouïe , que l'ouïe 

 „ elî: fondée fur la prédication , comme 

 „ la prédication vient des Envoyés; „ 

 qu'il faut donc recevoir l'AmbafTade ; que 

 le Minillèrea reçudel'Efpric toute véri- 

 té, & l'a communiquée h TEglife; que i'E- 

 glife qui nous montre h jamais le vrai Mi- 

 nillère , eil: ainfi le maintien de la vérité, i- r/». $. 



D'où il fuit que le refpeél fi juftemeni: 

 du à la doctrine du Nouveau Teftamenc, 

 n'autorifa jamais perfonne à rejetter le 

 Miniftère, ni à rejetter l'Eglife; mais au 

 contraire mettra toujours à la tête de 

 nos devoirs celui de recevoir tous les 

 dogmes qu'elle enfeigne unanimement; 

 parce que fâchant toute vérité nécefîaire , 

 elle nous enfeigne à jamais; qu'au befoin 

 elle peut la décider quand elle eft obfcur- 

 cie i ôcque le confentement des Eglifes 



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