DE LA N A T TT R E. ^O^ 



m^me pour qui Jefus-Chrifl neH Dieu La De- 

 qu'en figure. Plufieurs ne trouvent rien '^'o^'^tr. 

 d'efTentiellement mauvais dans le Maho- 

 métifme , où Jefus-Chrill e(l honoré avec 

 une réfervc encore plus grande. Ce qui 

 furprend le plus c'efl de les voir en 

 bonne intelligence avec le Dcïfme pour 

 qui Talliance Chrétienne efl: une impof- 

 ture, & qui n'honore la philofophie de 

 Jefus-Chrifl que jufqu'à la Croix exclu- 

 fivemenc. 



Cette double difpofition de haine en- 

 vers l'Eglife Catholique, & de ménage- 

 ment pour toutes les feétesqui l'ont quit- 

 tée, fe déclare très-particulièrement par 

 le choix des citations qui décorent les 

 écrits des P. Réformés. D'une part ils 

 évitent avec foin de citer les faints Pères , 

 & fur-tout les Percs des quatrième & cin- 

 quième fiécles : ou ils ne les citent que 

 pour les critiquer. C'efl une réfolution 

 prife de ne pas infpirer aux Leéleurs une 

 vénération indifcréte pour des écrits dans 

 lefquels la foi aétuellede l'Eglife Catho- 

 lique fe trouve énoncée à chaque page. 

 D'une autre part ils citent , ils compilent 

 avec complaifanceles écrits de Pope, de 

 Bayle , & de Montagne ; dont la relir 

 gion ne les incommode point, & dont 

 ils ne craignent point de faire goûter leâ 



