MODIFICATIONS DES FORMES VÉGÉTALES. v' 
modifie seulement ; il en est de même pour les forces qui, 
mises en action dans les divers phénomènes, ne peuvent que 
se transmettre, ou se transformer. 
Les phénomènes naturels, dont la terre est le théâtre, ne 
constituent done qu'une grande série de modifications, de 
transformations, ou de circulations de matière et de forces, et, 
en ce qui concerne l’activité animale et végétale, on peut dire 
que la matière va tour à tour de la terre à la plante, de la 
plante à l'animal, pour revenir de l'animal à la terre (4). 
Mais si la quantité de matière ne change pas, ses qualités 
ne sont pas invariables. En se modifiant dans ses combinai- 
sons diverses, la matière ne peut que s’afliner, et devenir ca- 
pable de mieux utiliser les forces naturelles. 
Ce changement d'état, dans les combinaisons multiples de 
la matière et des forces, a pour résultat certain une modifi- 
cation dans les formes sous lesquelles les forces et la ma- 
tière se manifestent à, nos sens, et ces transformations ne 
peuvent évidemment avoir d'autre but qu'une amélioration 
successive et progressive des productions ou des combinai- 
sons de la matière elle-même. On est donc alors bien forcé 
d'admettre que les transformations de la matière,et l'amélio- 
ration graduelle de ses combinaisons rentrent dans le plan 
de la création, et dans la loi naturelle de l'univers. 
CHAPITRE II 
Des Créations.— Perfectibilité des formes suivant les 
conditions d'existence. 
Deux systèmes, ou plutôt deux explications différentes de 
la création, sont actuellement en présence devant la science. 
Les uns, avec la tradition et la bible n’admettent qu'une 
seule création générale et universelle, tandis que les autres 
cherchent à tout expliquer par les divers centres de création, 
par la génération spontanée, ou bien par le transformisme, 
qui, à défaut de preuves matérielles, semble avoir pour lui 
les déductions de la logique. 
Quels que puissent être les avis des savants sur ces sujets 
obseurs, et sans vouloir discuter la question au fond, on peut 
(1) GRANDEAU, Cours d'agriculture de l’école forestière. 
