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le couche la tète fixe et les jambes allongées, les bras 

 pendants à côté du corps, il est entouré de linges et de 

 bandages de toute espèce qui ne lui permettent pas de 

 changer de situation ; heureux ! si on ne l'a pas serré au 

 point de l'empêcher de respirer, et si on a eu la précaution 

 de le coucher sur le côté, afin que les eaux qu'il doit ren- 

 dre par la bouche puissent tomber d'elles-mêmes, car il 

 n'aurait pas la liberté de tourner la tête sur le côté pour 

 en faciliter l'écoulement. Les peuples qui se contentent de 

 couvrir ou de vêtir leurs enfants, sans les mettre au mail- 

 lot, ne font-ils pas mieux que nous? les Siamois, les 

 Japonais, les Indiens, les nègres, les sauvages du Canada, 

 ceux de Virginie, du Brésil, et la plupart des peuples de 

 la partie méridionale de l'Amérique, couchent les enfants 

 nus sur des lits de coton suspendus, ou les mettent dans 

 des espèces de berceaux couverts et garnis de pelleteries. 

 Je crois que ces usages ne sont pas sujets à autant d'in- 

 convénients que le nôtre; on ne peut pas éviter, en 

 emmaillottant les enfants, de les gêner au point de leur 

 faire ressentir de la douleur; les efforts qu'ils font pour se 

 débarrasser sont plus capables de corrompre l'assemblage 

 de leur corps que les mauvaises situations où ils pour- 

 raient se mettre eux-mêmes s'ils étaient en liberté. Les 

 bandages du maillot peuvent être comparés aux corps que 

 Ion fait porter aux filles dans leur jeunesse; cette espèce 

 de cuirasse, ce vêtement incommode, qu'on a imaginé pour 

 soutenir la taille et l'empêcher de se déformer, cause 

 cependant plus d'incommodités et de dilTormités qu'il n'en 

 |)révi('iit. 



Si le nioiivonieiit que les enfants veulent se donner 

 dans le maillot peut leur èti-e funeste, l'inaction dans 

 laquelle cet état les retient peut aussi leur être nuisible. 



