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il y en a d'aulres qui n'onl ce signe que si iniparrailement 

 ou si rarement, que c'est moins un signe certain de la 

 virilité qu'un indice équivoque de l'impuissance. 



Tout le monde sait que le mécanisme de ces parties 

 est indépendant de la volonté : on ne commande point à 

 ces organes, l'àme ne peut les régir; c'est du corps 

 humain la partie la plus animale; elle agit en elTet par 

 une espèce d'instinct dont nous ignorons les vraies 

 causes : combien de jeunes gens élevés dans la pureté, et 

 vivant dans la plus parfaite innocence et dans l'ignorance 

 totale des plaisirs, ont ressenti les impressions les plus 

 vives, sans pouvoir deviner quelle en était la cause et 

 l'objet! Combien de gens au contraire demeurent dans la 

 plus froide langueur malgré tous les efforts de leurs sens 

 et de leur imagination, malgré la présence des objets, 

 malgré tous les secours de l'art de la débauche ! 



Cette partie de notre corps est donc moins à nous 

 ({u' aucune autre : elle agit ou elle languit sans notre par- 

 ticipation ; ses fonctions commencent et finissent dans de 

 certains temps, à un certain âge; tout cela se fait sans 

 nos ordres, et souvent contre notre consentement. Pour- 

 quoi donc l'homme ne traite-t-il pas cette partie comme 

 rebelle, ou du moins comme étrangère? Pourquoi semble- 

 l-il lui obéir? est-ce parce qu'il ne peut lui commander? 



Sur quel fondement étaient donc appuyées ces lois si 

 I)eu réfléchies dans le principe et si déshonnètes dans 

 l'exécution? Comment le congrès a-t-il pu être ordonné 

 par des hommes qui doivent se connaître eux-mêmes et 

 savoir rjue rien ne dépend moins d'eux que l'action de ces 

 organes, par des hommes qui ne pouvaient ignorer que 

 toute émotion de l'àme, et surtout la honte, sont con- 

 traires à cet état, et que la publicité et l'appareil seuls de 



