106 CHEFS-D'ŒUVRE LITTÉRAIRES 



mouvement est suspendu, on reste dans une même atti- 

 tude. Cette première expression des passions est indépen- 

 dante de la volonté, mais il y a une autre sorte d'expres- 

 sion qui semble être produite par une réflexion de l'esprit 

 et par le commandement de la volonté qui fait agir les 

 yeux, la tête, les bras et tout le corps : ces mouvements 

 paraissent être autant d'efforts que fait l'âme pour 

 défendre le corps; ce sont au moins autant de signes 

 secondaires qui répètent les passions, et qui pourraient 

 seuls les exprimer; par exemple, dans l'amour, dans le 

 désir, dans l'espérance, on lève la tête et les yeux vers 

 le ciel, comme pour demander le bien que l'on souhaite; 

 on porte la tête et le corps en avant, comme pour avan- 

 cer, en s' approchant, la possession de l'objet désiré; on 

 étend les bras, on ouvre les mains pour l'embrasser et le 

 saisir : au contraire, dans la crainte, dans la haine, dans 

 l'horreur, nous avançons les bras avec précipitation, 

 comme pour repousser ce qui fait l'objet de notre aver- 

 sion, nous détournons les yeux et la tête, ];ious reculons 

 pour l'éviter, nous fuyons pour nous en éloigner. Ces 

 mouvements sont si prompts qu'ils paraissent involon- 

 taires ; mais c'est un effet de l'habitude qui nous trompe, 

 car ces mouvements dépendent de la réflexion, et mar- 

 quent seulement la perfection des ressorts du corps 

 humain par la promptitude avec laquelle tous les mem- 

 bres obéissent aux ordres de la volonté. 



Comme toutes les passions sont des mouvements de 

 l'âme, la plupart relatifs aux impressions des sens, elles 

 peuvent être exprimées par les mouvements du corps, et 

 surtout par ceux du visage; on peut juger de ce qui se 

 passe à l'intérieur par l'action extérieure, et connaître à 

 l'inspection des changements du visage la situation actuelle 



