I)H IlUFFON. 3:i3 



Mais comme l'homme n'est pas un simple animal, 

 comme sa nature est supérieure à celle des animaux, nous 

 devons nous attacher à démontrer la cause de cette supé- 

 riorité, et établir, par des preuves claires et solides, le 

 degré précis de cette infériorité de la nature des animaux, 

 afin de distinguer ce qui n'appartient (|u'ù l'iiomme de ce 

 qui lui appartient en commun avec l'animal. 



Pour mieux voir notre objet, nous venons de le circon- 

 scrire, nous en avons retranché toutes les extrémités excé- 

 dantes, et nous n'avons conservé que les parties néces- 

 saires. Divisons-le maintenant pour le considérer avec 

 toute l'attention qu'il exige, mais divisons-le par grandes 

 masses : avant d'examiner en détail les parties de la 

 machine animale et les fonctions de chacune de ces par- 

 ties, voyons en général le résultat de cette mécanique, et 

 sans vouloir d'abord raisonner sur les causes, bornons- 

 nous à constater les effets. 



L'animal a deux manières d'être, l'état de mouvement 

 et l'état de repos, la veille et le sommeil, qui se succèdent 

 alternativement pendant toute la vie : dans le premier 

 état, tous les ressorts de la machine animale sont en 

 action; dans le second, il n'y en a qu'une partie, et cette 

 partie, qui est en action pendant le sommeil, est aussi en 

 action pendant la veille. Cette partie est donc d'une néces- 

 sité absolue, puisque l'animal ne peut exister d'aucune 

 façon sans elle; cette partie est indépendante de l'autre, 

 puisqu'elle agit seule; l'autre, au contraire, dépend de 

 celle-ci, puisqu'elle ne peut seule exercer son action: 

 l'une est la partie fondamentale de l'économie animale , 

 puisqu'elle agit continuellement et sans interruption ; 

 l'autre est une partie moins essentielle, puisqu'elle n'a 

 d'exercice que par intervalles et d'une manière alternative. 



