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progressif. Pour le faire encore mieux sentir, supposons 

 un homme qui, dans l'instant o*ù il voudrait s'approcher 

 d'un objet, se trouverait tout à coup privé des membres 

 nécessaires à cette action, cet lionnne, auquel nous re- 

 tranchons les jambes, tâcherait de marcher sur ses ge- 

 noux; ôtons-lui encore les genoux et les cuisses, en lui 

 conservant toujours le désir de s'approcher de l'objet, il 

 s'efforcera alors de marcher sur ses mains; pri\ons-le 

 encore des bras et des mains, il rampera, il se traînera, il 

 emploiera toutes les forces de son corps et s'aidera de 

 toute la flexibilité des vertèbres pour se mettre en mouve- 

 ment, il s'accrochera par le menton ou avec les dents à 

 quelque point d'appui pour tâcher de changer de lieu; et 

 quand même nous réduirions son corps à un point phy- 

 sique, à un atome globuleux, si le désir subsiste, il em- 

 ploiera toujours toutes ses forces pour changer de situa- 

 tion ; mais comme il n'aurait alors d'autre moyen pour se 

 mouvoir que d'agir contre le plan sur lequel il porte, il ne 

 manquerait pas de s'élever plus ou moins haut pour 

 atteindre à l'objet. Le mouvement extérieur et progressif 

 ne dépend donc point de l'organisation et de la figure du 

 corps et des membres, puisque, de quelque manière qu'un 

 être fût extérieurement conformé , il ne pourrait manquer 

 de se mouvoir, pourvu qu'il eût des sens et le désir de les 

 satisfaire. 



C'est, à la vérité, de cette organisation extérieure que 

 dépend la facilité, la vitesse, la direction, la continuité, etc., 

 du mouvement; mais la cause, le principe, l'action, la 

 détermination, viennent uniquement du désir occasionné 

 par l'impression des objets sur les sens; car supposons 

 maintenant que, la conformation extérieui'e étant toujours 

 la même, un homme se trouvât privé successivement de 



