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lumière pure qu'accompagnent le calme et la sérénité, une 

 source salutaire dont émanent la science, la raison, la 

 sagesse ; l'autre est une fausse lueur qui ne brille que par 

 la tempête et dans l'obscurité, un torrent impétueux qui 

 roule et entraîne à sa suite les passions et les erreurs. 



Le principe animal se développe le premier : comme 

 il est purement matériel et qu'il consiste dans la durée 

 des ébranlements et le renouvellement des impressions 

 formées dans notre sens intérieur matériel par les objets 

 analogues ou contraires à nos appétits, il commence «à agir 

 dès que le corps peut sentir de la douleur ou du plaisir ; il 

 nous détermine le premier et aussitôt que nous pouvons 

 faire usage de nos sens. Le principe spirituel se manifeste 

 plus tard, il se développe, il se perfectionne au moyen de 

 l'éducation : c'est par la communication des pensées d' au- 

 trui que l'enfant en acquiert et devient lui-même pensant 

 et raisonnable, et sans cette communication il ne serait 

 que stupide ou fantasque, selon le degré d'inaction ou 

 d'activité de son sens intérieur matériel 



Considérons un enfant lorsqu'il est en liberté et loin de 

 l'œil de ses maîtres : nous pouvons juger de ce qui se 

 passe au dedans de lui par le résultat de ses actions exté- 

 rieures; il ne pense ni ne réfléchit à rien, il suit indiffé- 

 remment toutes les routes du plaisir, il obéit à toutes les 

 impressions des objets extérieurs, il s'agite sans raison , il 

 s'amuse, comme les jeunes animaux, à courir, à exercer 

 son corps; il va, vient et revient sans dessein, sans pro- 

 jet; il agit sans ordre et sans suite; mais bientôt, rappelé 

 par la voix de ceux qui lui ont appris à penser, il se com- 

 pose, il dirige ses actions, et donne des preuves qu'il a 

 conservé les pensées qu'on lui a communiquées. Le prin- 

 cipe matéi-iol domine donc dans l'enfance, et il continue- 



