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qui émanent de leurs passions il n'entre ni réflexion, ni 

 pensée, ni même aucune idée, cependant comme les habi- 

 tudes dont nous parlons sont celles qui semblent le plus 

 supposer quelque degré d'intelligence, et que c'est ici où 

 la nuance entre eux et nous est la plus délicate et la plus 

 difficile à saisir, ce doit être aussi celle que nous devons 

 examiner avec le plus de soin. 



Y a-t-il rien de comparable à l'attachement du chien 

 pour la personne de son maître ? On en a vu mourir sur le 

 tombeau qui la renfermait; mais (sans vouloir citer les 

 prodiges ni les héros d'aucun genre) quelle fidélité à 

 accompagner, quelle constance à suivre , quelle attention à 

 défendre son maître! quel empressement à rechercher ses 

 caresses ! quelle docilité à lui obéir ! quelle patience à souffrir 

 sa mauvaise humeur et des châtiments souvent injustes ! 

 quelle douceur et quelle humilité pour tâcher de rentrer en 

 grâce ! que de mouvements, que d'inquiétudes, que de cha- 

 grin, s'il est absent! que de joie lorsqu'il se retrouve! A tous 

 ces traits peut-on méconnaître l'amitié? se marque-t-elle 

 même parmi nous par des caractères aussi énergiques? 



Il en est de cette amitié comme de celle d'une femme 

 pour son serin, d'un enfant pour son jouet, etc. : toutes 

 deux sont aussi peu réfléchies, toutes deux ne sont qu'un 

 sentiment aveugle; celui de l'animal est seulement plus 

 naturel, puisqu'il est fondé sur le besoin, tandis que l'au- 

 tre n'a pour objet qu'un insipide amusement auquel l'âme 

 n'a point de part. Ces habitudes puériles ne durent que 

 par le désœuvrement, et n'ont de force que par le vide de 

 la tête; et le goût pour les magots et le culte des idoles, 

 l'attachement en un mot aux choses inanimées n'est -il pas 

 le dernier degré de la stupidité? Cependant que de créa- 

 teurs d'idoles et de magots dans ce monde ! que de gens 



