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sans leur consentement qu'elles se trouvent ensemble. 

 Cette société n'est donc qu'un assemblage physique or- 

 donné par la nature, et indépendant de toute vue, de 

 toute connaissance , de tout raisonnement. La mère abeille 

 produit dix mille individus tout à la fois et dans un même 

 lieu; ces dix mille individus, fussent-ils encore mille fois 

 plus stupides que je ne le suppose, seront obligés, pour 

 continuer seulement d'exister, de s'arranger de quelque 

 façon : comme ils agissent tous les uns contre les autres 

 avec des forces égales, eussent-ils commencé par se nuire, 

 à force de se nuire ils arriveront bientôt à se nuire le 

 moins qu'il sera possible, c'est-à-dire à s'aider; ils 

 auront donc l'air de s'entendre et de concourir au même 

 but. L'observateur leur prêtera bientôt des vues et tout 

 l'esprit qui leur manque; il voudra rendre raison de chaque 

 action , chaque mouvement aura bientôt son motif, et de 

 là sortiront des merveilles ou des monstres de raisonne- 

 ment sans nombre ; car ces dix mille individus , qui ont été 

 tous produits à la fois, qui ont habité ensemble, qui se 

 sont tous métamorphosés à peu près en même temps, ne 

 peuvent manquer de faire tous la même chose, et, pour 

 peu qu'ils aient de sentiment, de prendre des habitudes 

 communes, de s'arranger, de se trouver bien ensemble, 

 de s'occuper de leur demeure, d'y revenir après s'en être 

 éloignés, etc., et de là l'architecture, la géométrie, 

 l'ordre, la prévoyance, l'amour de la patrie , la république 

 en un mot, le tout fondé, comme l'on voit, sur l'admira- 

 tion de l'observateur. 



La nature n'est-elle pas assez étonnante par elle- 

 même , sans chercher encore à nous surprendre en nous 

 étourdissant de merveilles qui n'y sont pas et que nous y 

 mettons? Le Créateur n'est- il pas assez grand par ses 



