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2. Der Forst. 



Die wichtigste Metamorphose in den Wald- und Eigentums- 

 verhältnissen der Stadt Zürich führte die Säkularisation der Frau- 

 münsterahtei herbei. Am Liebfrauentag des Jahres 1524 cedierte 

 Anna v. Zimmermann, die letzte der Aebtissinnen des einst so 

 mächtigen Stiftes, schenkungsweise alle Güter des Klosters der 

 Stadt Zürich, und damit auch den For^t, den König Ludwig im 

 Jahre 853 der Abtei geschenkt hatte. Seinem Umfange nach zwar 

 wenig verändert, war der solcher Art geschenkte Wald keineswegs 

 mehr jenes freie Eigentum, wie wir dasselbe in seiner Eigenschaft 

 als Forestum nostrum Albis nomine kennen lernten. Die Anrechte 

 der Bauern auf den Drei Hüben, von denen der Schiedsspruch des 

 Jahres 1263 redet, hatten sich teils durch Käufe von den Grafen 

 von Kyburg, welche demnach einen Anteil vom Forst besessen 

 haben müssen, teils durch Begünstigung der Aebtissin auf dem 

 Wege der Teilung, Vererbung etc. auf 15 Anteile, die sich inner- 

 halb der ehemaligen drei Hauen verteilten, ausgedehnt. Dazu kamen 

 15 Fal- oder Fadtannen - Gerechtigkeiten, die je alle drei Jahre 

 ihren Hau hatten, und endlich 561 Hofwigtburden, letztere ent- 

 standen aus einer Retribution des Zinsholzes, das die Lehensleute 

 des Klosters ab sämtlichen Gütern dem Stifte alljährlich zu bringen 

 hatten. Soviel Burdinen als einer an die Schiffländc Zürich zu 

 liefern hatte, durfte er umgekehrt auch für sich aus dem Forst 

 beanspruchen. Das «Kloster» und nachher das «Ampt» erhielt aus 

 dem Forst jährlich nur soviel, als gewisse Brennholz- und Bauholz- 

 bedürfnisse für ihre Minimalbefriedigung beanspruchten. So war 

 denn allerdings das Eigentumsrecht in bedeutendem Umfang redu- 

 ziert und die Ansprüche der Nutzniesser waren nicht geringer als 

 der Nutzen, der dem Grundherrn zuteil wurde. 



Die Eigentumsübertragung an die Stadt bot indessen willkom- 

 menen Anlass, Ordnung in die Verwaltung hineinzubringen. Die 

 alten Offnungen und Rodel wurden erneuert und bereits im Jahre 1524 

 eine neue Verordnung erlassen. Ein Herr Obmann, Ammann und 

 Rechenschreiber mussten bei Austeilung der Hauen im Forst vorreiten, 

 und Haue, Fadtannen und Hoffnungsburdinen in bestimmter Weise 

 ausgeben. Alijährlich versammelten sich alle, so Hub- und Schuppos- 

 genössige Güter besassen, auf die Mayen Tädung (Gericht), die im 

 Beisein beider Herren Bürgermeister und der Rechenherren, des 

 Stiftschreibers, auch Obristenknechtes in nicht wenig zeremoniöser, 



