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Wissenschaften, die auf der menschlichen Zwecksetzung und 

 den Prinzipien der Ethik gegründet sind. 



Unsre Erkenntnis hat sich nach unsrem Zweck zu richten 

 und nicht umgekehrt. Und "Wissenschaft im allge- 

 meinen im KANT'schen Sinne ist nichts anderes als die 

 Erfassung der Beziehungen aller für ihren be- 

 sonderen Zweck maßgebenden Erkenntnisse auf 

 diesen selbst in einem einheitlichen systemati- 

 schen Zusammenhang. Diese Einheit aber ist dem Er- 

 kennenden nicht von außen gegeben, er muß sie sich viel- 

 mehr selbst schaffen. Wir dürfen nicht „Vernunftkünstler', 

 sondern müssen „Gesetzgeber der Vernunft" sein. „Man soll 

 nicht", so sagt Kant einmal, „nach einem absoluten Grunde, 

 nach einem Prinzip suchen, das alles ist überflüssig, ist Zeit- 

 verlust," es ist „eine an bloßen Begriffen klaubende Ver- 

 nünftelei, gleichviel ob es Logiker, Mathematiker oder Natur- 

 kundige unternehmen." 



Die Beziehungen aller für den Zweck der "Wissenschaft 

 in Betracht kommenden Erkenntnisse auf diesen selbst kann 

 man aber als den „Gegenstand" der Wissenschaft be- 

 zeichnen. So daß man mit Benno Erdmann: 



Wissenschaft im allgemeinen auch definieren 

 kann als: „Einen wohlgeordneten Inbegriff von 

 zusammenhängenden wahren und (soweit die Be- 

 dingungen dazu fehlen) wahrscheinlichen Urtei- 

 len über die Gegenstände des Denkens und von 

 Untersuchungen, die zu solchen Urteilen füh- 

 ren." 



Der Begriff „Wissenschaft" in solchem Sinne schließt 

 nicht nur die, dem reinen Erkenntnisbedürfnis dienenden, 

 Naturwissenschaften, sondern auch die Willenswissenschaften, 

 — und wie wir später noch sehen werden — auch die Kunst- 

 wissenschaften in sich. 



Ein anderer Vorzug dieser Definition der Wissenschaft 



