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Kultur starr abschließen. Wir stehen mitten drin in dem 

 Ganzen der Kultur und nach allen Seiten lieißt es Fühlung 

 aufnehmen und Verbindung suchen. Das ist unsere sittliche 

 Verpflichtung der Allgemeinheit gegenüber. 



Von der besonderen Art und Zusammensetzung dieser 

 Grundlagen wird im zweiten Teile dieser Sclirift, der sich mit 

 dem System unsrer Wissenschaft befaßt, noch ausführlicher 

 die Rede sein. 



2. Auf diesen Grundlagen allein baut sich, wie wir sahen, 

 die Norm, die Forstwirtschaft der Idee auf. 

 Sie ist der Angelpunkt und Kern aller Forstwirtschafts- Wis- 

 senschaft, ihr Ziel und ihre Aufgabe. Sie ist die geistige 

 Zweckidee, welche dem Tun des Forstwirtes als leuchtendes 

 Ziel vor Augen schweben soll, das von unsrer geistigen Schöpfer- 

 kraft hervorgezauberte Sonnenlicht, das in dem Farbenspiel 

 der verschiedenartigen praktischen Ausführung in sein äußer- 

 liches, mit den Sinnen erfaßbares, Dasein tritt. 



Das Ideal der Norm soll aber kein starres unverrück- 

 bares Prinzip sein, dem sich die praktische Forstwirtschaft 

 unter allen Umstünden auf Gnade oder Ungnade zu unter- 

 werfen und zu fügen hätte. Es hat vielmehr den metho- 

 dischen Charakter einer Hypothese, deren Anwend- 

 barkeit in der Welt der Praxis erst ausprobiert werden muß, 

 und die mit ihrer gelungenen Umsetzung in ihr äußeres Da- 

 sein gleich wieder eine neue Aufgabe stellt, die durch eine 

 neue hypothetische Idee gelöst werden muß. 



Dieser hypothetische Charakter unsrer Norm, die stets 

 von neuem Rechenschaft über sich abzulegen bat in der Welt 

 der forstwirtschaftlichen Praxis, gesteht somit auch dieser einen 

 gewissen, allerdings nur kontrollierenden, Einfluß auf die 

 Norm zu. 



3. Durch die Tätigkeit des praktischen Forst- 

 wirtes wird die Norm reHlisiert, ihre innere Zwecksetzung 

 wird durch sie in das ihr äußere Dasein um;?ewandelt. Die 



