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unsre "Wissenschaft aufnehmen, dann ist sie keine wahre 

 echte Wissenschaft mehr. 



Diese Erwägung war es, die vor allem auch Wappes be- 

 stimmt hat, seine sog. „Grundwissenschaften" außerhalb seines 

 „organischen Systems" zu stellen. Ihm blieb ja auch schließ- 

 lich nichts anderes übrig. Seine Forstwissenschaft soll ja, 

 wie wir schon sahen, eine rein theoretische Geisteswissenschaft 

 im Sinne Wundts sein und will und darf als solche keine 

 naturwissenschaftlichen Elemente in sich dulden. Ihre Quellen 

 sind überdies auch ganz anderer Natur. Ihre einzige Quelle 

 ist ja, wie wir wissen, die psychologische Erforschung der kon- 

 kreten Tätigkeit des „homo foresticus". Damit müßten für 

 Wappes die „Grundwissenschaften" als ein durchaus über- 

 flüssiger Ballast eigentlich ganz ausfallen. Daß er sie den- 

 noch, wenn auch außerhalb seines Systems stehend, heran- 

 gezogen wissen will, muß entschieden als widerspruchsvoll be- 

 zeichnet werden. Doch dies nur nebenbei. 



Unsre Wissenschaft büßt von ihrem Charakter als Wissen- 

 schaft auch nicht das Geringste ein, wenn sie ihre notwendigen 

 Quellen und Grundlagen, ohne die sie überhaupt nicht exi- 

 stenzfähig wäre, in sich aufnimmt. Auf die gegenseitige Ab- 

 hängigkeit, in der alle Wissenschaften zu einander stehen, 

 wurde schon im I. Teile dieser Schrift hingewiesen. Gibt es 

 denn überhaupt eine Wissenschaft, die allein auf sich gestellt 

 bestehen könnte, ohne daß sie mit der ganzen menschlichen 

 Kultur Verbindung aufnähme ? Wer den Einwurf macht, unsre 

 Wissenschaft würde durch die Aufnahme ihrer Grundlagen 

 in ihr System an Reinheit verlieren, der übersieht völlig, daß 

 es nicht eine einzige Naturwissenschaft gibt, die ohne Hilfe 

 der Mathematik auskäme, und, wie wir später noch sehen 

 werden, keine Willens- Wissenschaft, die ohne die Grundlage 

 der Naturwissenschaften Bestand haben könnte. Die Kunst- 

 wissenschaften aber bauen sich gleichermaßen auf die Vorbe- 



