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 ist für die Willenswissenschaften die Ethik und für die Kunst- 

 wissenschaften die Aesthetik. Diese drei zusammen aber 

 bilden mit der Psychologie, die sich mit dem Studium 

 des menschlichen Bewußtseins überhaupt befaßt, das was man 

 Philosophie nennt. 



"Wie die drei Gebiete der Kultur von einander abhängig 

 sind und sich gegenseitig durchdringen, so sind auch die drei 

 Sonderdisziplinen der Philosophie, die Logik, die Ethik und 

 die Aesthetik und die drei großen Wissenschaftsgruppen auf- 

 einander angewiesen. 



Es gibt keine Willenswissenschaft, die ohne die Grund- 

 lage der Naturwissenschaften existieren konnte. „Denn es 

 muß das Sein eine methodische Bewältigung erfahren haben, 

 ehe daran gedacht werden kann, eine Methode des S e i n- 

 S 1 1 e n s aufzusuchen" {Görland, „Ethik'-, Vorwort). 



Sein und Sein-Sollen aber sind die beiden unerläßlichen 

 Vorbedingungen der Kunst. 



Umgekehrt übt die Kunst auch wieder einen rückwirken- 

 den Einfluß auf das Gebiet der Willenswissenschaften aus 

 und so fort. 



So erklärt es sich, daß die Forstwirtschafts-Wissenschaft, 

 die unstreitig eine ausgesprochene Willenswissenschaft ist, 

 auch natur- und kunstwissenschaftlicher Elemente zu ihrem 

 Aufbau bedarf. 



Der Kern aller Forstwirtschafts-Wissenschaft, die Norm, 

 wird von den verschiedenartigsten Quellen gespeist. Nicht nur 

 willenswissenschaftliche, auch natur- und kunstwissenschaft- 

 liche Wahrheiten bilden ihren Unterbau. 



Das hindert uns aber durchaus nicht, die Forstwirtschafts- 

 Wissenschaft als eine typische Willenswissenschaft anzuspre- 

 chen. Die natur- und kunstwissenschaftlichen Elemente dürfen 

 zwar nicht vernachlässigt werden. Das bedeutet aber noch 

 nicht, daß sie den Ausgangspunkt bilden müssen. Die me- 

 thodische Leitung der willenswissenschaftlichen Elemente wird 



