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vermitteln ihm die Erkenntnis des Mutterbodens alles Han- 

 delns, in dem sein spezielles forstwirtschaftliches Handeln 

 gleichsam eingebettet liegt. Das forstwirtschaftliche Handeln 

 ist ja nicht nur Privatsache, es ist auch Sache der Ge- 

 meinwirtschaft des ganzen Volkes und der Allheit des Staates. 

 Denn jede Produktion und jede Konsumtion von Gütern be- 

 nutzt ja schließlich Mittel, auf denen die Bedürfnisbefriedi- 

 gung der Gesamtheit des ganzen Volkes beruht und über 

 deren geregelte und gerechte Verteilung zu wachen Aufgabe 

 des Staates ist. 



Deshalb müssen wir, die wir eine Norm für ein beson- 

 deres privatwirtschaftliches Handeln aufstellen wollen, zu die- 

 sem Zweck erst einmal die notwendige Unterlage derselben, 

 d. h. die Gebote und Normen derjenigen übergeordneten Ge- 

 biete des menschlichen Handelns kennen lernen, in die unser 

 forstwirtschaftliches Handeln als wirkender Faktor derselben 

 eingelagert ist. Erst wenn ich weiß, wie ich als Staats- 

 bürger, als mitwirkender Faktor der Gemeinwirtschaft meines 

 ganzen Volkes und als Privatwirt im allgemeinen handeln soll, 

 kann ich die spezielle Frage danach, wie ich als Forstwirt 

 handeln soll, richtig beantworten. 



Einleitung. Rechtswissenschaft, die Grundlage 

 aller Willens Wissenschaften. 



Was die Mathematik für die Naturwissenschaften bedeu- 

 tet, das ist die Rechtswissenschaft für die Willenswissenschaften. 



Die Rechtswissenschaft beschäftigt sich nicht mit der 

 Feststellung des konkreten Tuns der Menschen, sie erblickt 

 ihre Aufgabe vielmehr darin, die Normen, welche das rich- 

 tige, d. h. das sittliche Handeln des Menschen überhaupt 

 zum Gegenstand haben, zu entwickeln und darzustellen. 



In ihr tritt dem Sein der Naturerscheinung, das Sein- 

 sollen des Rechtes und der sittlichen Welt und dem Natur- 

 dasein des Menschen der Mensch des Rechts und der prak- 



