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zu tragen. „Altes Fundament ehrt man", so hat Goethe ein- 

 mal gesagt, „darf aber das Recht nicht aufgeben, irgendwo 

 uieder einmal von vorn zu gründen." 



Es soll durchaus nicht behauptet werden, daß der hier 

 eingeschlagene Weg der einzig richtige sei. Es sind ja viele 

 Wege, die nach Rom führen. Und viele mögliche Wege mag 

 es auch hier geben. Viele Wege wohl, aber nur ein Ziel, 

 das unverrückbar feststeht. 



Dies Ziel aber leuchtet uns so klar voran, und der zu 

 seiner Erreichung einzuschlagende Weg ist so schlicht und 

 einfach, daß man sich eigentlich darüber wundern muß, 

 daß bisher noch niemand die Richtung nach diesem Ziele 

 eingeschlagen hat, das fest verankert liegt, in dem, zwar vom 

 Menschen gesetzten, aber durch die Geschichte unsrer Wissen- 

 schaft beglaubigten, Zweck derselben. 



So dankenswert die Bemühungen von AVappes um die 

 Klärung der forstwirtschaftsphilosophischen Probleme auch 

 sein mögen, der Weg, den er gegangen ist, ist leider nicht 

 nur ein Umweg, sondern ein Irrweg mit falschem Ausgangs- 

 punkt und falschem Ziel, ein Irrweg, dem wie allen Nega- 

 tionen und Antithesen, die durch den Widerspruch, den sie 

 hervorrufen, anregend und befruchtend wirken, eine gewisse 

 Bedeutung nicht abgesprochen werden kann, der aber genau 

 besehen unsere allmählich zur Erkenntnis ihrer Eigenart, er- 

 wachende Wissenschaft noch weiter von dem rechten Pfade 

 abgelenkt hat. 



ünsre Wissenschaft ist sich ihrer wahren Eigenart noch 

 nicht bewußt geworden. 



Sie zu diesem Bewußtsein ihrer selbst hinzuleiten, das 

 ist der vernehmlichste Zweck der hier entstehenden Arbeit. 



Man unterscheidet gewöhnlich zwei Arten der Grund- 

 legung, die historische und die logische. Diese leitet den 

 Begriff einer Wissenschaft ab, indem sie den hypothetischen 

 Begriff, von dem sie ausgeht, in seine Elemente zerlegt und 



