54 — 



III. Die kuustwissenschaftlicheu Grundlagen. 



Auch das dritte große Kulturgebiet, das in der Kunst 

 seine Verkörperung findet, soll — wie wir sahen — unser 

 Handeln mit einem Abglanz seiner Schönheit verklären. 



„Dem kindlichen Geist des Intellektualmenschen", so 

 sagt Walther R Athen au einmal in seinem Buche „Zur 

 Mechanik des Geistes" in drastischer Ausdrucksweise, „ist 

 die Erde ein Grundstück, die "Wiese ein Futterplatz, der 

 Wald eine Forstwirtschaft, das Wasser eine Verkehrsbahn, 

 der Stein ein Baumaterial, das Tier ein Wild, Vieh, Raub- 

 zeug oder Ungeziefer, die Sonne eine Kraftquelle oder Be- 

 leuchtungsmittel, der Mensch ein Konkurrent. Abnehmer, 

 Vorgesetzter, Angestellter oder Steuerzahler, die Gottheit 

 eine Behörde." 



Auch wir Grünröcke waren bisher von diesem „kindlichen 

 Geist des Intellektualmenschen" nur allzusehr besessen. Der 

 Forst war uns in der Tat bis vor kurzem nichts anderes als 

 nur Gegenstand unsres Erkenntnistriebes auf der einen und 

 als Forstwirtschaft, nichts anderes als nur bloße Maschine, 

 bloße Fabrik, nichts anderes als nur notwendiges „Sein" ; 

 das wir als Mittel für den bedeutsamsten Bruchteil unsres 

 Handelns, zur Produktion der forstwirtschaftlichen Güter be- 

 nutzten, auf der anderen Seite. 



Aber er soll und muß uns noch mehr sein. Er darf und 

 soll uns nicht nur Erkenntnisobjekt und nur Maschine, nur 

 Mittel sein. 



Als vor über hundert Jahren die, im Großen und Ganzen 

 heute noch Geltung besitzende Norm unsrer Wissenschaft 

 aufgestellt wurde, ließ man sich nur ausschließlich von dem 

 Gesichtspunkte eines mögliclist großen Ertrages leiten und 

 sah den Forst, abgesehen von seiner Betrachtung als eines 

 Gegenstandes naturwissenschaftlicher Erkenntnis, auch aus- 



