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Wie aber steht es um die systematische Stellung dieser 

 forstkunstwissenschaftlichen Prinzipien im Rahmen des Sy- 

 stems unsrer Wissenschaft? Sowohl Wappes als auch VON 

 Mammen sind der Ansicht, daß sie nicht im System unsrer 

 Wissenschaft untergebracht werden könnten. Ist dies möglich? 

 Sollte wirklich eine notwendige Grundlage und Vorbedingung 

 unsrer Wissenschaft in ihr keine Daseinsberechtigung haben? 



Mit den kunstwissenschaftlichen Prinzipien hat es eine 

 ähnliche Bewandtnis wie mit den staatswissenschaftlichen 

 Leitlinien. Auch sie bilden einen Berührungsstreifen unsrer 

 Wissenschaft mit einer anderen Wissenschaft, in diesem Falle 

 mit der Landschafts-Kunstwissenschaft. 



Die Landschafts-Kunstwissenschaft ist die AVissenschaft, 

 welche die schöne Ausgestaltung der ganzen Landschaft, der 

 ganzen Natur zum Gegenstande und zur Aufgabe hat. Die 

 schöne Ausgestaltung des Forstes bildet deshalb auch einen 

 wichtigen Bruchteil ihrer Aufgabe. Damit tritt der Forst, 

 den wir bisher nur als Gegenstand naturwissenschaftlicher 

 Erkenntnis und als ein Mittel des produktiven forstwirtschaft- 

 lichen Handelns kennen gelernt hatten, auch in den Bereich 

 des Handelns des Landverschönerers. Auch ihm ist der 

 Forst ein Mittel, nämlich das Mittel zur Verschönerung der 

 Landschaft. 



Aber auch hier muß der Forstwirt, in dessen Händen 

 ja die ganze Aus- und Umgestaltung des Waldes liegt, dem, 

 durch den Staat und seine Gesetze eine berechtigte Unter- 

 stützung findenden. Zwange des Landverschönerers wieder zu- 

 vorkommen, indem er auch diesen Zwang, wie den staats- 

 wissenschaftlichen im allgemeinen, dadurch, daß er den land- 

 schafts-kunstwissenschaftlichen Prinzipien von vornherein eine 

 gewisse Einwirkung auf die Xorm seines Handelns zugesteht, 

 in eine selbständige Freiheit umwandelt. 



So wird der Forst, der ihm bis jetzt nur ein Mittel seines 

 produktiven Handelns war, auch für ihn ein Mittel zur Ver- 



