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unsrer Wissenschaft, das hypothetisch „ Vorausgeworfene ", in 

 dessen Anstrebung und Erreichung unsre ganze wissenschaft- 

 liche Forschungsarbeit gipfeln muß. 



Das methodische PorschungsprinziiJ der Norm beruht, 

 wie in der Systematik schon kurz angedeutet wurde, in der 

 Schaffung einer Vermittlung, eines gerechten Ausgleiches aller 

 Einzelprinzipien und Projekte der ihren Unterbau bildenden 

 Grundlagen. 



Die Forschungsarbeit der Norm ist gleichbedeutend mit 

 der Setzung der Funktion all dieser grundlegenden Faktoren. 



In dieser aufbauenden erzeugenden Tätigkeit allein aber 

 erschöpft sich die Forschung der Norm nicht. Als nachträg- 

 liche Ergänzung tritt dieser vielmehr noch die rückwirkende 

 Kontrolle der Erfahrung der praktischen Forstwirtschaft zur 

 Seite, der zwar nicht die Bedeutung einer Erkenntnisgrund- 

 lage, wohl aber die einer notwendigen Kontrollinstanz zukommt. 



Gerade hier bei Betrachtung des methodischen Grund- 

 prinzipes unsrer ganzen Wissenschaft muß es besonders ins 

 Auge fallen, welche tiefe Kluft zwischen der WAPPESschen 

 und der hier dargestellten Forstwirtschafts- Philosophie gähnt. 

 Die himmelweite Distanz der beiden Auffassungen voneinander 

 offenbart sich vor allem hier in der Grundverschiedenheit der 

 beiderseitigen methodischen Leitprinzipien, der Leitidee des 

 Realismus auf der einen und der des Idealismus auf der an- 

 deren Seite. 



Der Idealismus sucht die Realität von ihren Folgen, der 

 Realismus aber will sie von ihren Ursachen aus zu verstehen 

 und zu begreifen suchen. 



Für den Realisten Wappes kann eine Norm unsrer Wis- 

 senschaft nicht existieren. Er ist ein ausgesprochener Gegner 

 aller „Lehrsysteme" und will die kausale Denkrichtung, die 

 wir nur für die Naturwissenschaft gelten lassen, auch auf die 

 „Geisteswissenschaften" übertragen. Er stellt das forstwirt- 

 schaftliche Handeln gleichsam von hinten getrieben dar, wäh- 



