196 Bodenstatische Ideen. Waldrodungen. 



abgegeben und »jeder ünterschleif im Forsthaushalte« *) ver- 

 hütet werde. 



Mit dem Beginn der zweiten Hälfte des 18. Jhrhdts. 

 fing man auch an zu rechneu. In manchem denken- 

 den Kopfe tauchten bereits Anklänge von bodenstatischen Ideen 

 auf und man begann abzuwägen, welche Kulturart dem Boden 

 den grössten Nutzen abgewinnen könnte. Genährt und unter- 

 stützt wurden diese zweifellos aus eigener Initiative angebahnten 

 theoretischen Auseinandersetzungen durch die Einwirkung 

 der Physiokrateu, indem dieselben den Ackerbau als einzige 

 produktive Wirtschaft priesen. Das Resultat, zu welchem diese 

 primitiven Rechnungsversuche führten , war nicht immer das 

 gleiche. In Stahl's Forstmagazin ist im J. 1764 von einem 

 Peter Krezschuier der Beweis geführt . »dass ein Stück Feld 

 durch den Anbau des Holzes hob er als durch den Acker- und 

 Wiesen liau benutzt werden könne« (p. 289 ff.), und in der- 

 selben Zeitschrift findet sich eine Abhandlung: »Versuch, wie 

 die Holzung so einträglich als der Getreidebau zu machen und 

 dass allerlei Holz in ordentliche Gehaue einzuteilen sei« (p. 303). 

 In einer Abhandlung, betitelt »Theoretische Einleitung in die 

 Forstwissenschaft« wird auseinandergesetzt, dass der Waldbe- 

 sitzer beständig auf den Nutzen sieht, »den er aus den zu 

 erlangenden Waldungen (durch Aufforstung von Ackerfeld) 

 durch alle Rubriken ziehen kann, weil er sie nicht des Prachtes 

 wegen wachsen lässt und hiemit vergleichet er seine Kosten, 

 Zeit und Arbeit«. 



Gleichwie nun die Theoretiker in ihren Schlüssen nicht 

 einig wurden , so ging auch die Praxis in den Forstordnungen 

 der verschiedenen Länder weit auseinander. Die F.O. für 

 Kärnthen v. 1745 stellt den Grundherrn anheim, ihren ünter- 

 thanen »das Sengen, Brennen, Scbwendung und allerhand Aus- 

 rottung« in denjenigen Waldungen , welche nicht zu Nutzen 

 gebracht werden können, unter der Bedingung zu erlauben, 



der Keiche kein besseres Holz empfange wie der Arme, »da die Zahlung 

 des Armen ebenso gut als die des Reichen ist«. 



*) Instr. f. d. Obristen v. Stein in der Mark Brandenburg v. 1786. 



