22 LES SCIENCES PENDANT LA TERREUR 



jours après, présente à son tour un projet (i) inspiré de celui 

 (Je Robespierre, mais dans un esprit tout dilîérent. L'Etre- 

 Suprème a disparu, la première fête sera celle « de la Nature » 

 et rien de plus. Un certain nombre de fêtes restent consacrées 

 aux nobles sentiments, mais les saisons ont leur part: enfin la 

 dernière sera celle de « l'électricité ». Cependant l'influence de 

 Robespierre l'emporte, et les membres du Comité d'instruction, 

 qui avaient bilïé l'Etre-Suprême, durent suivre dans la proces- 

 sion l'instaurateur du nouveau culte ("2). 



son rapport >>, fit observer que ces principes ne s'accordaient pas avec 

 deux ouvrages publiés par Lequinio, le Bonheur et les Préjugés détruits, 

 où lauteuf <■ s'effoice de prouver qu'il n'existe point d'Etre-Suprème, et 

 qu'après la mort tout est détruit ». Et quel accueil font les Jacobins à 

 cette dénonciation? Ils interrùmpent Brival [i.ir des murmures, et l'on 

 passe à l'ordre du jour. Lequinio demaude à donner une explication « qui 

 prouvera que la vertu est le seul mobile de ses actions ». Ou lui répond 

 que c'est inutile, « la Société ayant déjà passé cà l'ordre du jour, et té- 

 moigué par cette conduite qu'elle n'exigeait aucune justification de la part 

 de Lequinio ». 11 est superflu d'insister sur la signification d'une pareille 

 démonstration. On remarquera eu outre ({ue le choix des présidents qui 

 succédèrent à Lcbas, de Vadier à Elle Lacoste, témoigne bien clairement 

 des préférences de la majorité. — J. G.] 



(1) Projet de fêtes nationales, présenté au nom du Comité d'instruction 

 publique, par .Mathiec. 



(2) [Nous sommes obligé de rectifier ici des erreurs matérielles au sujet 

 du projet de fêles nationales présenté par le Comité d'instruction pu- 

 blique. Ce projet n'est pas postérieur au rapport de Robespierre du 18 flo- 

 réal : il lui est antérieur de plusieurs mois, et n'a pu, par conséquent, s'en 

 inspirer. Dés le 3 frimaire, le Comité d'instruction publique avait chargé 

 une commission de six membres de préparer un projet de décret sur les 

 fêtes nationales; ce projet lui fut présenté par .Mathieu, l'un des commis- 

 saires, le 5 nivôse; le Comité le discuta dans ses séances des 13 et 21 nivôse 

 et 3 pluviôse, et arrêta, le 9 ventôse, que « pour mûrir son opinion parti- 

 culière, et à cette fin pressentir l'opinion publique, le plan du rapporteur 

 serait imprimé, et distribué aux membres de l'assemblée, le Comité se 

 réservant de le soumettre a une discussion nouvelle, dans un court délai, 

 pour en être ensuite présenté un rapport définitif et complet eu son nom 

 à la Convention nationale ». Le projet de décret de Mathieu fut donc im- 

 primé dans le courant de ventôse, sous ce titre : « Projet de fêtes natio- 

 nales, présenté au nom du Comité d'instruction publique, par .Mathieu, 

 député du département de l'Oise ; à Paris, de 1 Imprimerie nationale, 

 l'an H de la liépubliqtie » (cette pièce est annoncée dans le n» JJ36 du 

 Journal des débats et des décrets, correspondant au 19 ventôse). En tète 

 de la brochrre, on lit en épigraphe un passage du rapport de llobespierre 

 sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention 

 dans l'administration intérieure de la République, du 17 pluviôse, passage 

 qui commence ainsi : « Nous voulons remplir les vœux de la nature, 

 accomplir les destinées de l'humanité, tenir les promesses de la philoso- 

 phie, absoudre la Providence du long régne du crime et de la tyrannie ». 

 L'article îi du projet de décret dit : a Ces fêtes (décadaires), instituées 



