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deraciones matemáticas, se halla en la Historia natural 

 y moral de las Indias del jesuíta José de Acosta, y en 

 la obra que publicó Gonzalo Fernández de Oviedo vein- 

 te años después de la muerte de Colón. Desde la fun- 

 dación de las sociedades humanas nunca se había ensan- 

 chado tan repentinamente y de modo tan maravilloso 

 como entonces el círculo de las ideas en lo que toca al 

 mundo exterior y al sistema de sus relaciones en la di- 

 latada extensión del espacio." 



Gomo ya hube de exponer en otra parte, no obstante 

 el respetabilísimo juicio del autor del Cosmos, me pa- 

 rece que la obra de Fernández de Oviedo no puede con- 

 siderarse cofundadora con la de Acosta de la Física del 

 Globo, sino solamente relacionada con ella por los víncu- 

 los que unen la Crónica y la Historia. Todo lo que en 

 la obra del primero es desorden, difusión y credulidad, 

 es en la del segundo, método, concisión y crítica seve- 

 ra; las impresiones que se desbordan atropelladamente 

 por 'las páginas de aquélla, en las de ésta son los cimien- 

 tos de una construcción científica; los capítulos pinto- 

 rescos de Fernández de Oviedo son como los cantares de 

 gesta precursores de la armónica epopeya labrada por 

 oi genio sintético del P. Acosta. 



La publicación de la obra del Cronista general de las 

 Indias fué acompañada y seguida de otras que con pro- 

 lijas descripciones acrecentaban el conocimiento de las 

 producciones de la Naturaileza en las tierras y en los ma- 

 res entonces explorados, y hasta el de las constelaciones 

 de los cielos que maravillaban los ojos de los que trans- 

 ponían la equinoccial; pero todas en eil orden lógico, 



