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como en el cronológico, las veo con la sigiiificación de 

 antectMJontes de la consti'ucci('»n científica llevada a cabo 

 por el P. Acosta, la primera que, en mi juicio, puede 

 seguir llamándose Historia, como su autor la denominó. 



Ya en las primeras líneas del Proemio advierte que 

 del Nuevo Mundo han escrito muchos autores diversos 

 libros y relaciones en que dan noticia de las cosas nue- 

 vas y extrañas; pero que ninguno trata de declarar las 

 causas y la razón de tales novedades y extrañezas, ni de 

 hacer discurso e inquisición en his cosas naturales, y 

 aunque en su concepto, en el año 1590, en que su obra 

 salía a luz, el mundo nuevo ya no era nuevo, sino^ viejo, 

 por lo mucho dicho y escrito acerca de él, la precitada 

 deficiencia de los anteriores tratadistas le daba base 

 para creer que su Historia podía tener^ie por nueva, por 

 ser juntamente Historia y en parte Filosofía. El com- 

 plemento filosófico puesto por el P. Acosta a la labor 

 de sus predecesores patentiza la intuición consciente de 

 los preceptos lógicos acatados por los sabios más cons- 

 picuos de nuestro ti<'mpo al coordinar los fragmentarios 

 y dispersos resultados de la investigación de los ¡lor- 

 menores. Ni él hacinamiento de las monografías, ni la 

 crónica de los hechos aislados constituyen verdadera 

 Ciencia ni verdadera Historia: es ineludible en el gé- 

 nesis de estas creaciones orgánicas que el j)en'^amie'ito, 

 en su función do asociar y discernii". i)roduzea la ima- 

 gen de la vida articulando por las naturales coyunturas 

 lo disgregado en los parciales estudios. 



Quien dijo "poi' bajo que sea el sujeto, el hombre sa- 

 bio saca pora sí sabiduría. >• de los más viles y pecpie- 



