La Academia celebraba sus sesiones en el salón arte- 

 sonado de Fonseca, y, no obstante la magnitud del local, 

 éste resultó insuficiente para dar cabida al pi'iblico que 

 acudió aquella noche a oir la conferencia, antes discutida 

 que pronunciada. Estudiantes y catedráticos de todas las 

 L^'acultades, personas extrañas a la Universidad y hasta 

 algunos eclesiásticos, invadieron el salón con más deseo 

 de emociones que de doctrina. 



El conferenciante disertó ampliamente sobre los fun- 

 damentos de la teoría de la Evolución, extendiéndola a 

 todo linaje de procesos naturales, desde los que se inician 

 en la masa caótica de las nebulosas hasta los que se ulti- 

 man en las formas superiores de la organización sin ex- 

 cluir, y esto era lo más grave, el génesis del organismo 

 humano por transformación de los monos antropoides, 

 sus predecesores. Murmullos de protesta y aplausos de 

 contraprotesta interrumpieron con frecuencia al diser- 

 tante, quien, por su temperamento tribunicio, exponía 

 con mayor empuje su revolucionaria doctrina a medida 

 que los ánimos se iban caldeando, hasta el extremo de 

 terminar su conferncia diciendo que el transformismo 

 de las especies y la evolución cósmica en general, no era 

 una teoría científica, sino la Ciencia misma, la única ra- 

 cionalmente admisible en el sistema novísimo de los co- 

 nocimientos humanos. 



Un catedrático de la Facultad de Medicina se levantó 

 a impugnar al conferecíante, buscando en la filosofía de 

 Santo Tomás la filiación de las ideas heréticas sostenidas 

 por el preopinante, para pulverizarlas después con los 

 mismos argumentos del doctor Angélico. Salvas de aplau- 



