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El conoopto de la evükición impera hoy coa tal sobera- 

 nía en todas las ramas del saber humano, que no hay in- 

 teligencia que se resista a su influjo avasallador, porque 

 si aun algvmas protestan de las palabras, su espíritu se 

 acepta unánimemente, y para triunfar sin lucha basta 

 repetir a quienes lo profesen aquel consejo de sublime 

 íionegación dado por 8an Jerónimo a los que propaíraban 

 su obra para acallar la bajeza e ignorancia de sim de- 

 tractores: "Sabedme en público, pero estudiadme en se- 

 creto. " 



El plan del discurso del Sr. Vilanova es prueba sufi- 

 ciente de su criterio evolucionista. Antes del estudio de 

 la Protohistoria ibérica consigna el precedente de las 

 sucesivas metamórfO'Sis geológicas que fueron preparan- 

 do el planeta y las formas de la vida orgánica que de éí 

 emex'gían para el advenimiento del hombre, pero hacien- 

 do constar que aquél "no representa el centro y punto 

 culminante del universo como antes se creía." ni éste "el 

 lin únic^) o principal de la creación," y recusados como 

 anticientíficos los conceptos geocéntrico y antropocén- 

 trieo, sólo puede interpretarse .su plan como una necesi- 

 dad lógica sentida por un entendimiento que ve al hom- 

 bre en fatal e ineludible concatenación con todos los tér- 

 minos de la serie orgánica y con ellos modiíicándose al 

 compás de las circunstancias del medio ambiente, como 

 un paisaje varía según la luz que lo ilumine. Yiolentnndo 

 la máquina dialéctica podría deducirse de las anteriores 

 premisa.s.el concepto que de la evolución sociológica tie- 

 nen algunos pensadores, considerándola como la historia 

 natui'al de la humanidad, pero me guardaré de e><tas ex- 



