— - 311) — 



arriba transcrito üel P. Carbonell, revista que en la por- 

 tada de todos sus números estampa esta sentencia, más 

 que de armonía, de subordinación de, los estudios cien- 

 tíficos a la fe religiosa: ^'nlla unquam ínter fidem et 

 rationem vera dissensio essc potest, pues en esta publi- 

 cación, perfectamente ortodoxa, ha escrito en su último 

 número Mr. Arceün un extenso y razonado artículo acer- 

 ca del Hombre terciario, presentando todas las dudas re- 

 lativas a las pruebas de su existencia, pero dejando la 

 cuestión en suspenso, porque al articulista le merecen 

 mucho respeto las aseveraciones de Quatrefages, Cape- 

 llini y de los demás antropólogos que se inclinan cada 

 vez más resueltamente a la solución positiva. 



En el número anterior de la misma revista empezó a 

 publicarse un extenso trabajo, que en el último se ter- 

 mina, acerca del Transformismo y la discusión libre. 

 firmado por Jcan D'Estiennc cuya lectura me ha ensan- 

 chado el alma por su ami)litud generosa. Quienes noj 

 dolemos de las apasionadas luchas sólo conducentes a 

 esterilizar las conciencias sembrando en ellas la cizaña 

 en vez del grano de los nobles ideales, no podemos me- 

 nos de celebrar con alborozo esta declaración: "El trans- 

 formismo reducido a sus límites naturales y legítimos 

 no se opone a la sana filosofía, ni al espíritu cristiano, 

 ni a la tradición católica, ni a las Santas Escrituras. 

 La teoría de la evolución despojada de las hipótesis ma- 

 terialistas que le han sobrepuesto, sin que lógicamente 

 las implique, no puede rechazarse como falta a priori 

 por ser opuesta a la sana filosofía y a las creencias." 



El mismo escritor, en otro pasaje de su artículo com- 



