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con injustificada indiferencia aquellos profundos razo- 

 namientos con que patentizaba el trascendental princi- 

 pio formulado por Glausius: la entropía del Universo 

 tiende a su máximum. No sería hombre sincero si no re- 

 conociera que este concepto tal como hoy se sostiene, 

 supone necesariamente, para un sistema flnito, una crea- 

 ción y un agotamitMito de Energía potencial, y sin em- 

 bargo, el Congreso, que debía aclamar y aplaudir tales 

 razonamientos como el comentario científico del Génesis y 

 del Apocalipsis, permaneció silencioso ante su lectura re- 

 -i'i'vando todo su calor j)ara las apasionadas frases finales. 

 Guando oía al señor marqués del Busto combatir bri- 

 llantemente los exclusivismos y exageraciones de las 

 doctrinas materialistas que convierten el alma en secre- 

 ción del cerebro, me regocijaba vivamente bendiciendo 

 la sana prudencia del positivismo, que rindiendo home- 

 naje a la realidad sin desdeñarla en sus más leves mani- 

 festaciones, proclama como método de investigación el 

 doble mundo de lo psíquico y de lo físico construyendo 

 la Psicología paralelamente a la Fisiología, y entonces 

 asaltaba a mi memoria aquella sentencia de Bacon en 

 que advierte que poca filosofía aparta de Dios, y mu- 

 cha acerca a El. Sumido en estas meditaciones y obede- 

 ciendo a un movimiento giratorio de mis ideas, me ocu- 

 rrió pensar que quizá pudiera generalizarse la idea de 

 Hacon afirmando que poca ciencia exalta a la Iglesia 

 haciéndola muy restrictiva en su criterio, y mucha la 

 suaviza buscando la mutua armonía, y que por esta di- 

 ferencia cuantitativa se condena en España lo que so 

 permite y fomenta en Bélgica. 



