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bilidad del ei-ror sin reservas de palabra ni de pensa- 

 miento, aún lia de perdonarme el ¡¡adre Geferino quf 

 abuse de su tolerancia exponiéndole algunas observacio- 

 nes encaminadas a la defensa del juicio por mí formula- 

 do. Alguien [)üdrá sospechar que prosigo impulsado, no 

 por una necesidad intelectual, sino por un sentimiento 

 de -soberbia que me arrastra a imponerme. Protesto des- 

 de ahora de tal malevolencia, porque aunque parezca que 

 desiíui's do las declaraciones del señor Cardenal todo de- 

 bía terminar, pues nadie ha do aventajarle en ctniocer 

 sus propias ideas, no obstante, en las obras de la inteli- 

 gencia hay un mundo de relaciones, tanto mayor, ouanln 

 mi'is j)!'of midas sean, oculto en ])arte por su autor — y 

 si así no fuera, los exégetas, críticos y comentaristas 

 no tendrían razón de ser — . Aun refugiado en estas ta- 

 reas do índole secundaria. i)uedo continuar discurrien- 

 do sin oti'o propósito que el exclusivamente científico 

 acerca de la brillante Memoria que ha motivado estos 

 ftrtícidos. 



Al reseñar cí'imo habían sido tratadas las Ciencias físi- 

 co-naturales en el Congreso Católico, me propuse prin- 

 cipalmente patentizar la radical diferencia que existía 

 . iilri' los escritores católicos (>s|)añoles y los de otros 

 países en e] modo de api'eciar' ''el sistema científico que 

 se conoce con los nombres de danrinisniti, transfortnisvio 

 y en su mayor grado de generaüdail. eroliiciún", pai-a 

 pi'í'guntar despui's al padic Oefei'ino, como sa!)io repi-e- 

 senlanle de la doctrina católica en nuesti'a patria, ¡tor 

 -qué '"una lumbrera de ¡a Iglesia i'spañftla nos niega la 

 amplitud eienlífica que en Bélu'ica y en oíros pueblos de 



