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Europa es, no tolerada, sino reconocida y autorizada 

 ¡lor todos los escritores católicos, laicos y eclesiásticos"'. ^ 



Reliriéndose el padre Geferino a un problema que con 

 la teoría de la evolución se relaciona, me dice: "Por es- 

 tas palabras comprenderá el Sr. Carracido y comprende- 

 rán todos los que con la debida atención y sin prejuicios 

 liayan oído leer la Memoria mencionada, que no necesito 

 volver sobre mis ideas y que mi criterio científico no 

 disiente y está en contradicción, según aflrma el Sr. Ca- 

 rracido, sino en armonía perfecta con el criterio de todos 

 los escritores católicos laicos y eclesiásticos.'''' 



Por las razones antes dichas no puedo medir en los 

 párrafos textuales de la Memoria los grados de esta ar- 

 monía, pero al padre Geferino le será indiferente que 

 me refiera a una de sus obras impresas en que discute 

 la misma tosis científica. Seguro de la conformidad, me. 

 permito citar su artículo intitulado El darwinismo, que 

 de la Filosofía elemerdal se transcribe como Apéndice 

 al tomo I de sus Estudios religiosos, filosóficos, científi- 

 cos y sociales, y en la página 320 dice: "Los que preten- 

 den conciliar el darwinismo con el cristianismo dan fun- 

 damento para sospechar que no conocen a fondo ni al 

 primero ni al segundo." ¿En dónde está la armonía de 

 esta conclusión con las de Alberto (iaudry. del marqués 

 de Soporta, de Jean d'Estienne; con aquellas palabras 

 del padre Carbonell afirmando que el darwinismo es tal 

 vez "la verdad de mañana", y con el libro del padre 

 Ecroy. de la Orden do Predicadores, como el padre Cefe- 

 i'iiio in el cual se defiende el transformismo sin menos- 

 cabo de los sentimientos cati')licos de su autor? Creo que 



