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una ilusión optimista engendrada por un velieniente afán 

 ^ie armonía ha sugestionado al ilustre arzobispo ari-an- 

 fándole dicha conelusi(Vn cr loto cordi', pero no t-.r totn 

 mente. 



¿No piensa el padre Ceferino como en la f^jjix'a en que 

 declaró incompatibles el darwinismo y el cristianismo, 

 lo cual nada significaría porque no se trata de un asunto 

 dogmático, sino de una cuestión opinable ct in dubiis 

 libertas! Pues entoncBíi las arrogancias de su tempera- 

 mento han de colocarse en la molesta situacióTi a que s;' 

 refiere monseñor D'Hulst, rector del Instituto catí'ilio 

 de París, cuando dice: "En loque sin estar demosti-ado 

 tuviera cierta probabilidad científica, sería aventurado 

 arriesgarse a luia negación de la que tal vez hubiera 

 que retractarse antes de mucho tiempo." 



Según antes he dicho, wo puedo aducir textos literales 

 referentes a la cond<'nación de las investigaciones pro- 

 históricas y al t'ni|ili'(i de la ironía, pero he de cnnfesarli' 

 que varios oyentes con quienes he comentado la Memo- 

 ria de vuestra eminencia han creído oir lo mismo quf 

 me parece haber oído, y además La Unión Católica fué 

 víctima de la misma ilusión auditiva al juiblicar sus im- 

 presiones diciendo: "En brillantes y festivos períodos 

 combate el darwinismo antropológico y la exageración 

 de los que se dedican al cultivo de la prehistoria." A 

 pesar de estos trstiiní>itin«:, vuestra eminencia sostiene 

 que es inexacto que haya dicho tales cosas, y en contra 

 del principio del sufragio universal me pongo en al)so- 

 luto a su lado, felicitándome de halx'rme equivocado; 

 ]iorq'!e ¿qué importa \\n mezquino triunfo .personalísi- 



