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ljr(')ximo. (iutáiidolos de una civilización bástanlo avan- 

 zada, y en i'ste caso pudiera suceder, que por exigencias 

 h'tgicas. algi'ui escritoi' ultrapirenaico de esos que repiten 

 que África empieza en ios Pirineos. >:upusiera qw nuo'^- 

 Iros obispos, catedrfiticos y académicos, no lian alcanza- 

 do todavía •'! grado de civilización en que vino al mun(i') 

 el jiriin-r liunibrc >' del cual gozaron sus inmediato-: 

 descendient.";. ¡que a tamaña e.\ag^raci(>ii jaulicra llegíi'' 

 un espíritu indocto y preocupado! 



Creo que es bien patente la diferencia entre ambos tex- 

 tos, pero con la M'ntajusa ciiconstancia de (pie el noví- 

 simo, el de la Rectificación, e^ el que más se acerca al 

 ci'iterio l)(iy pi-edominante en la mayoría le los antio- 

 p(')logos (■(nitempoi'úiu,H>s. circunstancia que me regocija 

 por tod<i exli'eni(t. porque es iiii anuncio balagüeño de 

 que la Religión y la Ciencia tienden en España a la 

 amistosa conciliaciim idealizada en Bélgica y en otros paí- 

 ses de pjurojja. 



-Mu>' bien j)udiera leiininai' íu\ui esta i'espetuosa Er- 

 plicación que por tanto? conceptos tenía derecbo a exi- 

 gir de mí el padre (kd'erino, si me resignara al sacrificio 

 :le no defenderle de un mal velado desdén c(»n (jue en un 

 artículo coiiteslando al nu'o trat(i a todos los que se ocu- 

 paron lie ciencias físico-naturales en el Congreso La 

 Unión Católica. 



l>ecía este pericuiico: "i, as cuestiones ni'is urgentes no 

 eran las cientílicas, sino las relativas a conclusiones 

 prácticas de conducta de los católicos mi cuanto a su 

 acción social, a la defensa de sus intereses morales, a 

 las oblas de caridad v benelicencia v otros asuntcvs ana- 



