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también procedente de la España mediterránea, indican- 

 do esta persistencia de lugar que su atmósfera intelec- 

 tual debía estar muy saturada de elementos generadores 

 de las disquisiciones psicofísicas a la usanza de aquellos 

 tiempos, verdadera edad de oro del concepto de la fiso- 

 nomía astrológica o semiastrológica. 



Pero no ha de creerse por los orígenes de que arrancan 

 los libros de Huarte y Pujasol que un espíritu exclusi- 

 vamente pagano les dio vida, no: en ambos la erudición 

 clásica y las ideas cristianas forman armónico conjunto, 

 perteneciendo completamente a su tiempo y a su patria, 

 l^or ser producciones genuinas del medio social en que 

 salieron a luz y no rapsodias de épocas pasadas, la cien- 

 cia española las llama suyas, incluyéndolas en los cas- 

 tizos antecedentes que ennoblecen su ejecutoria. Huarte 

 dedica un capítulo entero a mostrar "que aunque el áni- 

 ma racional ha menester el temperamento de las cuatro 

 calidades primeras, así para estar en el cuerpo como para 

 discurrir y raciocinar, que no por eso se infiere que es 

 corruptible y mortal"; llegando hasta sostener que "sola 

 nuestra fe divina nos hace ciertos y firmes que (dicha 

 ánima) dura para siempre jamás"; y Pujasol finaliza su 

 obra rechazando todo asomo de fatalismo al declarar que 

 "las acciones humanas dependen del libre albedrío y 

 voluntad de cada uno, porque el juicio y conjeturas que 

 se hacen en estas cosas no fuerzan, compelen, ni obligan, 

 sino que advierten y avisan". 



Según noticia que debo a la amabilidad del rector del 

 Colegio de San Antonio Abad, do esta corte, D. Justo de 

 Pedro, el P. Ignacio Rodríguez nació en Colmenar de 



