I'ehor den kosiiHS'iien Dualismus. 2'A 



iinabliäii^Mg Vdii der aiiinialisclicn Xatiii- cxi-tircrH] zu denken, 

 so auch kennen wir die \^Tnunft allein als die l"]i<2;en.schaft 

 des mcnsehliehen Gesehleehts. .Sielierlieh äussert sieh in 

 diesem Auss])ruehe eine grussartige, ganz entschiedene Ver- 

 kcnniing des im Weltall bestehenden ohjeetiven Denkens. 



Die Nachfolger des Diese Airrios, die (jeflinx, Maj.e- 

 KHANCiiE, Spenoza, I>Ein.\iz u. a. waren dann zunächst vor- 

 zugsweise beschäftigt mit Bemühungen, im ^renschen die bei 

 jeuer scharfen Tremumg der l)eiden Welt-Substanzen dennoch 

 sich erwcisen<le, wenn auch für nmTi(>gli(']i gehaltene, gegen- 

 seitige Einwirkung aufeinander zu erklären. Und auch in <ler 

 späteren, sonst gegnerischen, P^rkenntniss - J'hihisophie von 

 Locke, Hu.me, Kant, Mill u. a. sehen wir diese zwar dem 

 Descartes widersprechen in Bezug auf die Frage von dem 

 Angeborensein von Ideen, aber filirigens erwiesen auch sie sich 

 als dessen Xachfolger wenigstens dadurch, dass sie unter dem 

 Denken verstanden allein das iu] menschlichen Subjecte, nur 

 dieses dabei im Auge hatten. P^ine Folge davon war ferner, 

 dass, als Kant und Lapeack die mechanische Theorie von 

 der P^ntstehung des Sonnen-Systems aufstellten, sie dabei 

 absahen von aller objeetiven Teleologie, obgleich eine solche 

 doch, nach richtigem Bcgrift'e, schon in jed(>m, auch dem 

 einfachsten, Meehauisnuis l)csteht, weil (ku'in abgemessene 

 Verhältnisse vorhanden sind, und ol)gleich KEi'Ef;j!, dieser 

 philosophische Astronom, selion den denkwürdigen Ausspruch 

 gethan hatte : -Ist die Natur geschickt, gewisse Proportion 

 und Ordnung zu halten, was ein ^^'erk der ^'ernuuft ist.« 

 Wenn dagegen etwa, als Einwendung gegen das Gesagte, 

 hingewiesen wird auf die ])anthcistischen Systeme der Neu- 

 zeit, von Spinoza, SfHEEEiX(r und Heoel, so ergibt sich 

 bei näherer Erwägung, da.ss auch bei diesen nicht von einem 

 eigentlichen Denken im Weltall die Ivede war. Denn Spi- 

 noza, nachdem er die beiden Substanzen des Descartes 

 nuificirt hatte in eine einige Welt-Substanz, betrachtete ja 

 diese, freilieh sehr unklar, gleichsam wie von starr niathe- 

 mathisch-mechanischeui Bestände, mit nothwendiger Determi- 

 nation ; und die beiden anderen Philoso])hen. S('iieelin<: uu<1 

 Hegel, welche im Weltall den Geist identilicirti'U mit dev 



