("fliff ilcn koMiusi hfii Dualismus. 2Ö 



liier der schlicssliclien Entsclifidiiii^-, cntwcflcr der Monismus 

 oder aber der Dualismus ist anzuefkeniicn. X'icjleicht fehlt 

 bei der Fratre iKieli etwas im Jk'stande der uns zur A'^er- 

 f'ii<i;un2; stehenden Kenntnisse, vielleicht aber nur der Be- 

 üritle. — Kebriirens ist noch erwähuenswerth, dass die exact(> 

 Psychologie aul' dem \\'eo-e ist, zu erkennen und zu ucstehen, 

 dass das alli^emeine (iesetz von dei- l^i-haltunu: der Kraft als 

 unanwendbar sieh erweist, wenn man versucht, auch das 

 Denken zu Ix^handeln wie molecuhuv H<nvegungen in der 

 llirn-Substauz; wie denn ja auch die Psyeho-Physik gefunden 

 hat, dass das Derdceu niclit messbar ist in seinem ganzen 

 Umfange, also einbegriffen das Empfinden und das "Wollen. 



So steht es zur Zeit mit dem Dualisnnis in der Welt- 

 Auffassung; wenn er überhaupt anerkannt wird, ist er doch 

 immer noch weit überwiegen«! beschränkt subjectivistisch, 

 was sich erklärt daraus, dass er dereinst vom Ich seinen 

 Ausgang genommen hat. 



Anders verhielt es sieh in älteren Zeiten. \'(»r Des- 

 CARTES war der Dualisnnis zugleich objeetivistisch, d. h. hier, 

 umfassend auch die Aussenwelt. Fa' erstr(>ckte sich vom 

 Mensehen aus das ganze Universum hiiidurch ; man kami 

 sagen, die kf^smisehc Zwisehentrrenze zwischen (icist und 

 Körperwelt wurde damals gezogen nicht in jener transver- 

 salen, sondern in lougitudinaler Richtung, so das Weltall 

 trennend in dessen zwei wesentlich verschiedene ßestand- 

 theile, Hälften oder Principien. Im classischen Alterthume 

 wurde von Anaxaguka.s, Soi^hates, Platon, Ap.istotei^es, 

 den Xeu-Platonikern u. a., so dürftig deren positive Natur- 

 kenntnisse noch waren, doch wenigstens ein kosmischer 

 Dualismus anerkannt, d. h, der menschliche Dualismus als 

 sich fortsetzend im ganzen Weltall (in besonderem Gegen- 

 satze zu dem damaligen Monismus der Atomistiker, des 

 Demokritos u. a.). Axaxagohas hatte bekanntlich die 

 Vorstellung gewonnen, da,s unendliche Chaos der Atome sei 

 von einem innnaterielen Principe, der Vernunft, dein Xous, 

 geordnet worden. Platox nahm an bekanntlich <ogar eine 

 objective Existenz der Ideen der Dinge in der A\'elt, und 

 dabei eine höchste, Gutes wirkende Idee; Aristoteles nahm 



