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an bekanntlich ulcichfalls eine selbstbewussto Vernunft als 

 die \\eltbeAvejj;en(le rrsaelie, un«l damit eine in der Natur 

 immanent bestehende aliu'emeine Zweekmäsisiji'keit, Teleol(\gie. 

 Heide trrosse Phih»s()])hen befanden j^ich denuiaeh in Ueber- 

 einstinnnun<:' in Bezuu: auf diese dualistische Auffassung des 

 ^\'elt^•anzen und erkainiten und anerkannten so den kos- 

 )nisehen J)ualismus. Es ist erwähnenswerth, dass diese Auf- 

 fassun<;' freilieh kaum mehr Avar, als eine richtige allgemeine 

 Intuition und Conception, mit sehr sehwacher Begründung 

 durch Naturwissen. Wie unvollständig und irrig der da- 

 malige Bestand an Kenntnissen vom Weltgebäude übrigens 

 noch Avar bei Platon und Ai?iSTOTELi:s, ersieht sich sofort 

 aus deren phantastischer abenteuerlicher A^orstellung von 

 der .Stcrnenw elt. Die Sterne wurden Ja von Aristoteles 

 gedacht als hohle Kugeln, befestigt an concentrischen Sphären, 

 deren etwa .S!) an Zahl waren, und welche sich umdrehen 

 sollten um den menschlichen M'ohnort, di(^ Erde, täglich, 

 und zwar bewegt durch Sphären-Geister, d. h. vernünftige 

 gxUtliche Wesen; dabei wurde angenonunen, die Sterne 

 müssten beständig in Bewegung gehalten werden durch solche 

 äussere Kräfte, sonst würden sie sofort still stehen, während 

 doch Jetzt in der Astronomie, seit (Jalieki, das gerade 

 (legentheil gilt. Pazu kam noch, dass AHisTcrreEES der 

 Meinung war, welche freilich auch nocli Jetzt die ziemlich 

 allgemeine, der Erdbewohner ist, am Ilinmiel gälten völlig 

 verschiedene Naturgesetze von i\i'n auf unserem Wohnsternc 

 geltenden, wie schon erwiesen wird durch die übliche Redens- 

 art himmelweit (toto coelo) verschieden<\ Darüber hat JoHX 

 Hf-ESC'HEI-, welcher ein iihilosophischer Astronom zu neimen 

 ist, bestimmt ausgesagt (Natural Philoso{)hy) : A"on Aristo- 

 teles wurde als (irundsatz aufgestellt, dass die Bewegungen 

 am Himmelsk(")rper eigenthi'nnlielicn (Tcsetzen gehorchten, ver- 

 schieden von denen, welche auf der Ju'de herrschen.- 



Abel' eben in der letzteren irrthümlichen A'orstellung 

 hat in der gegenwäi'tigen Zeit dui-eh Ei'weiterung der natiu'- 

 w issenschaftlichen Kenntnisse eine ungeahndete, sehr grosse 

 Aenderung sieh ereignet, wodurch der Jetzige Bestand des 

 kosmologisciu'u Wissens auch fiu- die Philosophie einen 



