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beschränkten Psychologie und zudem einer Herrschaft des 

 Monismus, sogar zurzeit verbündet mit dem .f]voh]tionismus'<, 

 dass selbst mu" eine Andeutung der Meinung, es könne eiu 

 Denken gehen ohne Hirn, ein Iviichcln erregt, oder auch für 

 Mysticisnnis erklärt wird. Und doch ist sehr verständlich, 

 dass hier sofort Belehrung gebracht wird schon durch die 

 damit zusauuneuhängcudo ciufache Frage, was ist früher 

 in der Welt gewesen, das Denken oder aber das 

 Hirn? Konnte; ein Hirn ül)erhaupt zu Stande kommen ohne 

 ein vorher vorhau(.lcnes, aufbauendes Denken? Aber bis jetzt 

 herrscht noch der Satz ;ohne Hirn kein Denken , in unbe- 

 stritteuer Geltung. Als Beweis dafür genügt es, zu erinnern 

 z.B. au den Zuruf, welchen noch im Jahre 1882 mit voller 

 Zuversicht ein b(n'ühmter Physiker und Bekenner der mathe- 

 matisch-mechanischen Xatnrautiassung hat erschallen lassen, 

 er verlange, wenn er eiiK^ Weltsecle anerkennen solle, dass 

 ihm zuvor irgendwo iui Universum ein Gehirn gezeigt werde. 

 Man wird wohl zugestehen, dass uns, als auf dem Stand- 

 {)unkte i\('^ kosmischen Dvoismus Stehenden, diese Ver- 

 kennuug des objectiven Denkens im Universum seltsam er- 

 scheinen muss. Wenn dann aber auch einmal ein Gehirn 

 darin befmdlich gedacht würde, etwa so gross wie der Mond, 

 würde das dem es Verlaugenden genügen ? würde dabei 

 ül)erhaupt der Umfang der Hirnmasse irgend Bedeutung 

 haben für deti Inhalt des Deidcens? wie ja schon die kleinsten 

 Hirn-Cianglien mancher kleinster Insecten weit mehr Intellect 

 zeigen, als die weit grösseren Gehirne grösster Thiere ; und 

 endlich bleibt innner entscheidend als Argument, dass doch 

 auch das angenommene Weltgehirn, so gross M"ie der Mond, 

 vorher selber gedacht worden sein niüsste. Unstreitig ist 

 richtig anzunehnK^n, die Hirne sind ein Werk der allgemeinen 

 im Weltall herrschenden Teleologie ; sie haben den Zweck 

 fih* (li>' Organismen, theils mittele dm' Sinne Kemitnisse der 

 Aussenwelt aufzunehmen, theils, nachdem diese eine gewisse 

 |)sychische, intellectuele und moralische Behandhmg und 

 Zui)ereitung erlahren haben, den \\'illen auf die AusstMiwelt 

 zu äussern mittels der Mnsculatur. Was dem ersten Zweck 

 betrifft, so folgt daraus schoU; dass unannehmbar ist die 



